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华盖星作为最为人熟知的八字的神煞之一，是因为无数的从事玄学行业者，回顾自身，几乎都是命带这个神煞，因此它成为了神煞中的一颗“明星”。
然而古书中从来都只是简单描述了华盖的性情和作用，却从来乏有展开论述。
最多论述到一些诸如“华盖逢印”“华盖逢空”之类的组合。
以杨易德个人理解，这个神煞其实并没有那么重要。
因为我们根据八字华盖的起法实际完全就可以判断，命带华盖是一个高概率事件。
首先我们来看华盖的查法：
华盖的查法是根据年支（也有论日支起的流派）的三合位，起四库支，也就是三合位的最后一位：
具体方法如下，排出八字后：
年支是亥、卯、未（生肖猪、兔、羊）任意一个，其他地支有未，就是命带华盖。
年支是申、子、辰（生肖猴、鼠、龙）任意一个，其他地支有辰，就是命带华盖。
年支是巳、酉、丑（生肖蛇、鸡、牛）任意一个，其他地支有丑，就是命带华盖。
年支是寅、午、戌（生肖虎，马，狗）任意一个，其他地支有戌，就是命带华盖。
那么问题来了？命带华盖很难见到吗？
我们首先从概率分析，首先论第一组：
当年支是申、子、辰的，其他地支有未，也就是得在月柱、日柱、时柱，这三个柱任意一个见到未即可。
由于地支有十二个，那么这三柱的概率通通都是1/12。
由于每个人都有月、日、时柱，也就是每个人有1/12乘以3的概率命带华盖，也就是得出概率3/12。
所以得出结论：每个人命带华盖的概率都是1/4。
这个时候无需再计算其他三组，因为概率是一样的。每个生肖都有100/100的概率进入这四组之内，任意一组都是要1/4的概率，换言之，所有的人，命带华盖的概率都是1/4依旧不会变。
也就是说，平均每四个人中，就有一个命带华盖者，只有三个人不带。
我们以每家四口人的概率来说，家家都会出现一个命带华盖的人。
有些人说，带这个神煞适合从事玄学。
那么请问，难道每家都有一个适合从事玄学的人吗？
所以命带华盖很NB吗？放眼周围仔细看看，多少命带华盖的人。并没有什么所谓的玄学天赋。
以上还只是以年支起华盖的概率。如果换为日支，那么算法不变，只是年日位置互换，概率结果依旧是1/4。
有的门派甚至还以年支+日支，两种起法都要论。那么概率更高了，要乘以2，也就是1/2。
也就是说，这样一来概率更高，变成了平均每两个人就有一个华盖？这玩意儿，几乎快有犯太岁的概率高了。
所以很多人说“命带华盖，适合从事玄学”，杨易德以为不然。因为这个推论从概率来讲，完全可以已经被推翻了。——
但是无数的人至今还在沿用这个论述。
所以无数命带此煞者，不必悲不必喜。
八字命带华盖，本身就是一个高概率事件。
不止是华盖，还有很多神煞，他们的概率都很高。
比如命带桃花煞的，感兴趣的可以点击此文查看桃花煞的概率推算：
关键是，古人在大论神煞之危害时，总喜欢夸大其词，然而古人对这些个概率却都绝口不提。
单论神煞，其实死路一条。
任何神煞，都是讲究条件与配合，才能发挥一些作用的。
我们再继续来看带玄学天分的其他神煞，如果再加上命带十灵日的——这个神煞它的概率是1/6，感兴趣的可以查看杨易德曾经在旧文:”神煞十灵，十足的就不灵”，其中列举了一些案例。
那么配合命带华盖的1/4，加上十灵日的1/6，那么有玄学天赋的人的概率是10/24，约等于1/2，就是每平均两个人中，必有一个带玄学天赋。适合从事命理、宗教、玄学行业。
如果再加上命带太极贵人等等神煞，同样也是带玄学天赋的人，可谓遍地都是玄学天赋者。
且不算还有十神中的偏印之类的作用，更加增加了这些天分。
但事实上呢？命理不脱离于常理，如此高的概率，可能吗？
面对神煞的滥觞，古人所以想出了一个办法。
就是让所有的神煞，必须具备它的使用条件才能发挥出真正的作用。
这个时候，就是神煞与神煞的配合——互相制衡。
神煞被五行十神的束缚——遵循体用之道。
并根据此发明出了一些具体的论法，从而大大改善它的存在价值。——（这个问题请留心古人比如对禄和马的分类可见一斑）。
还是那句话：
因此，记住，单论神煞等于死路一条！
因此，记住，单论神煞等于没有入门！
因此，记住，单论神煞等于刻意欺骗！
基础铺垫：——
命带华盖之人的性格特征
华盖是八字命理中的一个神煞，命带华盖的人通常聪明好学，代表着孤傲、超然、智慧，才华。它通常具备着一种孤高、冷傲、脱俗出世的性格。所以容易清心寡欲，淡泊名利，不利财物。
命带华盖的人通常头脑聪慧，喜爱艺术，但性情乖僻，一生多忧少乐，即使贵也孤独。
他们在生活中常常表现出独特的见解和思考方式，内心世界丰富，喜欢独立思考和探索神秘事物。
命带华盖之人的职业和兴趣：
华盖星的人往往在文学、艺术、哲学、宗教等领域有很高的天赋和成就。他们可能成为画家、艺术家、作家、大德高僧等。
不同古籍中对于华盖的论述，扩展阅读：
【华盖位】
寅午戌人在戌，巳酉丑人在丑，申子辰人在辰，亥卯未人在未
凡命值一位者，近贵，多主僧道术人。印禄同宫，三位俱定，食禄高强之人。三者全于年月日时者，乃妙。（林开《五命》）
华盖者，以三合之位入墓也。谓如寅午戌属火，戌为墓也。主人多能博识，立性聪明。又云:华盖即墓杀也。所占颇异者,盖取三命旺相休囚,凶神吉神多少,或身克杀，杀克身之类，消息断之。(《三命钤》)
华盖为庇荫之清神，主人旷颖神清，性灵恬淡，不较是非，好仙道技巧事，一生不利财物。惟与夹贵正印并,则为福清贵特达,不利权握,日犯克妻,时犯克子,孤介之神也。(《烛神经》)
华盖要皆主福，若与岁干库同位，为两重福，主大贵。华盖要见库墓冠带之乡，假令癸卯金人，华盖在未，见丁未为冠带之位。若辛卯木人见之，为库墓之位。见癸未是木人之正印，最为贵格。余皆仿此。(《珞琭贵贱格》)
【重金重盖爵频添】
重金重盖者，如庚辰见庚辰，为华盖见二金是也。并干之类曰重金，辛丑辛丑之类，但逢两金重见华盖是也。更有禄马秀气扶持，当爵封也。（沈芝《源髓》）
华盖本清高近贵之物，得之者好方外之学。(《壸中子》)
印墓同华品格清，重重临印即公卿。若还空破临其位，便是悠闲术士人。(林开《五命》)
华盖重重善，休逢破与冲。若还临旺相，定是作三公。华盖重重善，若是破与冲。性虽颇聪慧，游术走西东。(《寸珠尺璧》)
君子值之应获福，小人生处不宜逢。又云：君子主聪明好色。小人遇之，更带悬针，主徙配。(《八字金书》)
凡命时坐华盖者，主平生歇灭。壬癸人大忌之，主老年丧子女命。时逢华盖，一生不产。古诗云：华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生来若在时与胎，便是过房庶出者。（并《广信集》）
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