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择日这种东西，向来都是公说公有理，婆说婆有理，所以它更唯心更随心一些，真正的吉凶，往往你越想靠择日避开，越正中下怀，入了命数的圈套。
孝武帝当初聚会问各路占卜家: 某日可以娶媳妇吗？大家的说法是不一样的，最后武帝“罢黜百家”，用了五行家的理论。
《史记·日者列传》：
褚先生曰：臣为郎时，与太卜待诏为郎者同署，言曰：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辩讼不决，以状闻。制曰：‘避诸死忌，以五行为主。’”人取于五行者也。
那么大家常听到的所谓黄道吉日的说法，属于历家，历家他说这个日子是小凶，武帝你可千万不能娶媳妇呀。然而，在孝武帝的眼里，认为五行比黄道吉日重要得多。
当然所谓的择日，并不是没有影响，但是却并不是你以为的那种影响方式。况且想通过这个趋吉避凶，是有一定难度的，有的时候甚至结果相反，这并不仅仅是择日的局限，而是任何术数的局限。
从道的角度看，想通过术数趋吉避凶的人，就好比鱼缸里头的鱼，当你从鱼缸的左边惊吓它时，它会意识到左边是凶的，这是它日常对规律的总结和判断(鱼的命理术)，所以它会跑到鱼缸右边想趋吉避凶。当你跑到右边再次惊吓它，它会意识到右边有危险，又会跑到左边想趋吉避凶。
人类利用了鱼的无知，于是发明了补鱼网，把这个网放在池塘的左边，然后只需要从右边惊吓它们，鱼儿们出于趋吉避凶的角度，都会跑到左边的捕鱼网里头去。结果却正中人类下怀，一网打尽。正是它们过于相信了它们平时对规律的总结和判断，但是它们却没有明白自身渺小无知是最大的规则之一，所以在最关键时刻，从最安全的地方，跑到了最危险的地方，却浑然不自知。
人类对于吉凶的理解，对于浩瀚宇宙的认知。类似于鱼儿对池塘安全规则的认知，甚至更低。但是人类的自傲，却是远胜于鱼类的。
所以，仅仅通过当前尚未统一理论的术数家们，如何能帮你做到所谓的绝对趋吉避凶呢？