乾为天卦

乾为天卦的命名

乾卦是《易经》中最重要的卦之一，它和坤卦所代表的一个是纯阳，一个是至阴。而乾卦则代表着纯阳之卦；故所有的现象寓意都可以围绕着一个“阳”字而展开。古人认为：“至阳者，莫过于天；至阴者，莫过于地也”；故乾卦必然是代表天的象征，所以将它命名为“乾为天”。

乾为天卦的取象

因为是纯阳，用于预测中或寻找其易理时候我们可以找出很多纯阳的卦象，比如：一切光明与未来，至上的王者，尊贵的人物或事等；当然，它还代表着万物的始祖，男人，父亲，君子等；因为在古人心目中，天是占有重要地位且最伟大的，所以乾卦的重要性不言而喻，故排列在《易经》六十四卦中的第一位。同时乾被赋予的是绝对吉利的象征，寓意为：“元，亨，利，贞”。

乾为天卦的解释：

一：《彖》对乾为天卦的解释：

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

什么意思呢？

首先我们来了解什么是《彖》：它的出现时期大约是从春秋战国到汉代时期，那时候涌现了一大批专门解释易理的文章，其中有七种类型，一共有十篇（又称十翼）；《彖》占有上篇和下篇，剩下的八篇分别为：《象》上下篇、《系辞》上下篇及《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。

因为《彖》所解释的主要是卦义（注：非爻辞；详见《周易正义》：“彖，断也，断定一卦之义，所以名为彖也。”）；所以它的解释一定是围绕着整卦去解释的，故勿将爻拆分开来理解。

译文（仅以我个人理解来译）：伟大的上天是万物的创造者，因为先有了天才有了一切，所以万物都应该敬畏上天。是上天通过云雨的泼洒，才有了万物的形成，然后万物通过繁殖和演变，才有了宇宙丰富多彩的一切。当太阳乘着六个飞龙拉着的车子，以羲和为御，运行在天空的时候（注：这里是引用了一个古神话，并无特别的含义，因为乾卦是六个阳爻组成的，恰好象征了六个太阳，而龙又是中国传统的吉祥物，故才这么说）。那时候天道便开始了发生了巨大的变化，乾卦六爻变化出了世间的万物，赋予了万物不同的属性，于是宇宙万物开始拥有了自己的特性和命运。只要万物继续顺从天意，而不去与天相搏斗，他们是一定会吉利的（意指要遵循大自然的规律）。因为上天造就了万物的一切，天之尊贵将驾于万物之上，它主宰着这世间的太平。

解释：有了天才有了一切，它是万物之始，所以我们对天应生敬畏之心，只有顺应天道去做人事，才会获得吉利。

二：《象》对乾为天的解释：

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

《象》又分大传和小传；《象》中的大传是专门解释卦辞的，而小传解释的则是爻辞。这里这句话当然指的是卦辞。

译文：天的运行是刚健有力的，故君子应该依法效仿；学习天之道，并不断自强不息来丰富自己。

解说：这句话其实阐明的道理很简单，天道是伟大而刚健的，自然就代表着一切积极的东西，而作为君子，首先应该做的第一件事情肯定是要自强；因为如果连让自己变得强大起来这点都没做到又怎么去帮别人呢？所以这个也告诉了我们一个道理：帮助他人之前自己先要有这个能力，获取能力的方法是自强不息。

三：《文言》对乾为天卦的解释：

《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼；利物足以合义；贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：元，亨，利，贞。

《乾》元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

注：《文言》是专门解说乾坤两卦的卦辞和爻辞的。

译文：“元”是善的首位，“亨”是美的集会，“利”是义的协调，“贞”是事的主干。君子实行仁义故够做人的首长，集合美故而够合于礼，对他物有利故够跟义相应和，坚持正道故够主持各种事物。君子实行仁、礼、义、正这四种德行，所以必会“元、亨、利、贞。”

《乾》象征着万物的开始，也是创始天地万物亨通的起点。利与贞，是使万物变得更吉利的乾卦的本性。《乾》化生出万物以最美而利的功能有助于天下，但是它却从来不把自己利天下万物的功绩去挂在嘴边。所以再没有比它更伟大的啦！伟大的乾元，刚健中正，是清气上升的精华。当他的六爻开始发生变化，万物就开始发展于情理之中。当太阳乘着六条龙，以羲和为御，运行在天空的时候；它将通过大自然的奔驰行云布雨，给世间带来太平和安康。

解说：元，亨，利，贞；是《乾》卦的一个卦象阐述寓意中心，这段《文言》所有的解释都围绕元，亨，利，贞来展开。实质这段文章并不是为了要歌颂天的功德，而是要告诫人们学会天的美德，常去做有利于世间的事情；比如“乾始能以美利利天下，不言所利”，其告诉我们的就是“天利万物而不邀功”；那么我们做人也应该学习这一点。这个有点类似于《道德经》中对“水”的解释：“上善若水，利万物而不争”；其实道理是一样的，都是要告诫世人天道（即大自然的道理）是应该去除“自私自利”，富含“利他之心”。

结语：

1、由于篇幅有限，本篇就只解释卦象并到此为止：他日再作另篇文章去解释乾卦爻辞。

2、由于《易经》易理每个人看的角度都不同，故而理解会有不同，所以本文仅是针对自己的见解来解释，若有不同的见解者，欢迎本文下方留言交流探讨。