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《易经》之道，对应的具体应用，称为易学应用。易学应用，不是单纯理论，它必须可以指导人进行自我命运的把控，趋吉避凶为前提，所以它必须有章法，可操作，可实践性。
可以实践应用的易学方法，通常又有三种：理法，象法，技法。
什么是理法？
理法，就是易经阐述的道理根本方法。这个道理总结于天地万事万物以及生活本身，所以可以应用于诸事诸物的道理。道理不明，目标必然不正，脱离了事物的根本，学易必然会走火入魔，进入歧途小路，所以它是易学的统筹。
什么是象法？
象法，就是阴阳变化可取象万事万物，读象以知物知事。天地万物生乎于动，而吉凶亦生乎于动。动是哪里来的？是阴阳彼此推动而出。
所以易经64卦，全部由阴阳二爻构成一切变象。通过这个变象，对应世间万事万物的变化，我们通过将易经卦理，来与现实匹配。这就使得易学有了“读象”功能。
通过卦，而能读象，读象以知事。知事以知吉凶。就使得易学应用上能通过读象解读万物，这就是象法。比如乾卦象天，坤象象地。比如震卦为长男，兑卦象少女.......
什么是技法？
技法就是对理法与象法的进一步演变与多方位发挥，对规则运用到实际中的一些核心经验技术技巧。技法是最末端的方法，但是它也是最直接的方法。
易学的技法必须遵循理法，辅以象法，才能真正的完整。脱离了理法，技法是不可能炉火纯青的，好比一个很擅长用棍棒的人，不知道棍棒怕刀的道理，一味对棍棒用法研究到极致，却不知它碰到什么场合下，就失去了威力。这只有知理法才能明白。
所以技法是理法的延伸，它不能脱离理法独立存在。而理法是现实生活的总结，它不能脱离现实而独立存在。易理就是常理，脱离了常理，则易经无理可用。
而象法，本是理法中技法最早也是最直接的一种。卦直接对应象，是易理最早的应用。最后演变成为了很多阴阳五行之术数，比如子平命理中的阴阳五行之运用，它是易经理法的应用，然后用技法来实现完成预测的实际功能。
比如梅花易数、奇门遁甲等占卜术的实际技法运用，它必然也是以理法为统筹，象法为辅助，技法为实操。
因此，易学应用三法，相辅相成，缺一不可。其同根源于天地根本阴阳之道，并应用于天地万事万物生活本身。因此易学阐述的阴阳之道，八卦之理，才能指导人们具体的为人处事，作为世人修行趋吉避凶的行为准则。
学习易经，主要还于明此三法，则章节不乱。从而够识时势而行为，修己以应天时地利，最终达到知天命，善人和之妙用。