杨易德全集官网很早时候，古人就告诉我们一个道理；即人的面相从大体上看分精、气、神。而一个人的身体也有大体五行（西方称地、水、火、风）的各种气势，不同的表征各自代表不同的吉凶。痣相亦然，某个地方呈现的痣相，是凸显出的一个符号。甚至痣相的先后都有区分：中年生出来的痣相古人说叫“中年得痣”，并称此为大吉之象；晚年则是“晚年得痣”，仅主晚福；而早年就不好了，盖因“早年得痣”，则意味着“中年、晚年皆不得痣（志）”，这是相反过早衰竭的象征。所以，古人说“面无善痣”，——大概多是指天生的“痣”在早年。
不过尽管如此，痣相之善恶吉凶也要分位置的，其次还要分大小，颜色。最具典型的，就是痣上生毫的人，古人说这是大吉大利的象征。而眉中生痣亦然，名“眉里藏珠，非富即贵”；又云“草里藏珠”，皆是富贵吉祥的象征。
而“草里藏珠”又分大小，古人说：“眉内生痣看大小，大的没有小的好，小的聪明又得志，大的姊妹死的早。”乃是指眉里面藏的“珠”要越小越好，否则藏不住。并且古人还有案例。据说“眉里藏珠”有个著名的名称为：“喜鹊登枝”，盖因古美女西施（其眉间也有此一痣）藏了一“珠”而得来。
不过，现在的科学却告诉我们一个结论，即：人要是哪里突然长出痣来，即是身体要“病变”的象征。这听起来确实似乎有几分道理，但是也许只是一个推测。而作为我们，到底要依哪个好呢？
杨易德以为：都是可以依的。它们不仅仅是互相不矛盾的，甚至是可以相互依存的。盖这个世界人人本来都是有“病变”在先，正是因为“有了病变”，又有了制衡，才能体现《五言独步》中所说的：“有病方为贵，无伤不是奇”的命运道理。而历来舒服难道不正是留给死人的么？世界上世俗所理解的“成功者”，其实也恰恰是世俗所理解的“偏执狂、病人”而来。因此，破坏力往往是推动力，这也是命运的法则之一。
此外，古人说“重病得药，大富大贵；小病得药，小富小贵；无病无药，不富不贵”。此正是因为“不病变”的人，即是平常人；虽云“面无善痣”，但从毛泽东，到各路“发迹”者来看，又几个真的是“面相光趟得一溜”的呢？所以，我们暂且不如“搁置争议，共同研究”。以继续收集案例为上。
下面这张图，则可能大家都比较熟悉：
没错，这即是传说中的“老干妈”。它则是一个食品调料的知名品牌，可能我们都吃过。但是可能谁也不知道，就是这个响遍大江南北的中国驰名商标，却是由一个目不识丁的老妈妈所创造。由现代社会看来，这完全就是艰苦奋斗的成果。可能大家都每见到成功者，皆会这么说吧。虽并不忽视掉成功者背后的心酸，不忽视掉他们自己的努力确实重要；但忽视掉了命运上暗中的帮助，是为偏颇。其实，两者是缺一不可的。
这个世界是并没有无缘无故的发达，正如没有无缘无故的破败一般。古人其实早就告诉我们：万事万物皆有前因后果，而有些事情甚至却是多因一果的。“老干妈”之品牌的创始者陶华碧的成败亦然。
她曾经的苦难，与当今的成就；难道一切皆是偶然么？非也。
在这里。我们可以再次看到她现在的面相，一切都看起来那么精干，但是，比她更精干的人有吗？有很多，为什么别人不发达呢？难道人人皆应有成就了？非也。精干的人仅仅能代表比平凡人可能会成就稍高一点而已，但终究不过是平凡中的佼佼者而矣：即仍旧是平常命。但“老干妈”却不然，她不仅仅多着这样一个“眉里藏珠（眉毛里有痣）”，即古人所说的“非富即贵”的痣相。而她看起来更具一身的正气。
也许你会说：她的成功是因有“正气”在先，而且是久经风霜锻炼并在正道上努力的结果。但是，她最终的成就，难道完全就可以忽视“命运与人力共同使然”了？难道就应仅单为其“饱经风霜”、“努力奋斗”所致么？非也。
完全忽视命运的话实在太没有道理了。正如吕蒙正所云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。”此皆是指“命运造化皆乃是天生”；又云“孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。”。。。。。此等案例可谓不胜枚举，皆是言“一切皆是：时也，运也”。——而这种冥冥之间的力量，虽的确并不能注定一切，但也是不可以忽视的巨大力量。
我想，这个世界每个人都是有毛病的，且越是成大事者更然。每个人来到世界无非是要在毛病中寻求解药而已。而既然现代医学把痣相认为是“病变”所生，那么一个人的“病药”两全，则必能有所成就。所以，任何成就非凡者，先要有一个崭露头角的地方。即古人所说的“格局气象非凡也”。而又云：“奇人必有异相”；故陶华碧留给我们的仅仅是赐给年轻人的“干干净净，一身清白，该赚的钱我就赚，不干净的钱我不要”之类的信条吗？非也。更重要的是，她还给我们留下了这样一个深刻的“奇人异相”之形象：
在这里，我们都可以清清楚楚地看到这张截图：请不要诧异，她的痣相生在了右眉，却不偏不倚，非常中正。而她的发迹，我们看不到的可能不仅仅是一个人成功者背后的艰辛，我们也看不到一个人面相“眉里藏珠”的力量：包括其具体的力度，大小；——所以，我们只能猜测，大约估计其受命运辅助与磨砺的力量；而我们更在此之余唯一能做的是：继续收集研究案例，继续思考，继续总结经验。
此外，无论是从这张图还是从各方面去了解，我们又会发现：“老干妈”陶华碧年轻的时候所吃过的苦头是我们无法想象的，因为这些明显饱经风霜的痕迹却即使不懂面相的任何人也能看出来。——而它并不需要很高的学术水准。如果从学术的角度，她的财帛宫则并非是丰满的，即财富不可能“垂手得来”，而甚至“从来不来”；他的耳朵更不是“高耸过眉”，所以也没有“功名显达之相”可以印证；尽管她“眉中藏珠”了，可是她的眉毛却岂又是“清秀，无瑕疵”的？所以，整个面相确实和马云面相一样，有诸多的缺憾。但是就是这样的一个面相，却依然能够成为世俗所谓的成功者；难道不正是因：“艰苦奋斗立业”来的吗？所以命运和人力，两者皆有，并非全然依靠任何一方。
确实。在越来越多的观察下，我们似乎也更明白了：凡人之相，对应古书，基本是没有一个人可以“绝对圆满”的，但也没有一个人“像古书中说“凶相”时即那么糟糕”；现在人类的价值观已经改变了。人生并非要从头到尾一帆风顺为上，而是要看到结果是否能够“闯荡出一番事业来”。
俗云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”！我想，现代社会女人之功名亦并非“无才无德嫁贵夫”为上，也并非现代的“学历学识女博士”就好，而是要像“老干妈”陶华碧这样的，仅仅靠“眉里藏珠”之形，再配上一只犀利颇具透出灵气洞察力的眼睛，此为先天之帮助；再加上自己的后天刻苦努力，自强不息，不一样可以有成就么？
当然，“眉里藏珠”还要看大小、气色。这也是古人教我们的。在相术中，痣相却有很多讲究，除了部位还有隐露程度、色泽，还有痣的大小、凸平等。单纯的看相。好的痣色应是痣泛润光的，色泽应是纯正的黑痣、红痣和如玉的白痣。所谓：“黑如漆、赤如泉，白如玉者，方主大富贵也。”——“老干妈”眉毛中的“珠”难道不正是“白如玉”吗？
又云：“黑痣其色如墨，赤如朱，善也。”而不好的痣，通常则是痣色晦暗，色泽混浊的茶色痣、灰色痣及其他枯暗而无光泽的痣。——老干妈眉毛中的痣不正是恰恰避开了这些么？
所以，一个人的成就绝非偶然，也非初然。而是多个力的共同结果。如果在大小痣相论上，“老干妈”却又不符合古人的标准了；正如诀云：“眉内生痣看大小，大的没有小的好，小的聪明又得志，大的姊妹死的早。”——可见“眉中藏珠”虽多主聪明，却又过于刑克。“老干妈”虽然目不识丁，但据说可以过目不忘；不懂财务，但据说“财务帐一看即明”；这难道不正是聪明的表现么？虽然她“大的没有小的好”，但也“比没有好”；而她是否“姊妹死的早”虽全然不知，但据介绍：“由于家里贫穷，小到大没读过一天书。20岁那年她嫁给了206地质队的一名队员；但没过几年，丈夫就病逝了，扔下了她和两个孩子。为了生存，她不得不去打工和摆地摊”。这难道不是命运亦有坎坷的象征吗？难道不是成功者必也有美中不足之处的证明吗？
古人说，人身上的痣其实是宜藏不宜露的，虽云眉中的痣又被称为“眉里藏珠”、“非富即贵”。但无论生在眉头或眉尾，眉毛中的痣最主要的是要被“藏”起来，也就是说，眉毛里的痣只有被眉毛遮挡住，不易被发现的那种造化，方为最佳。而这种痣相者通常聪明、才艺超群，富贵且具有财运的象征。但不论左右眉，又皆要防止水险。也就是说，这种痣相，一生可能有一次水厄。但纵观诸痣，总有“苦难与成就相互关联”的表征。
其实，世间万事万物不也是相互关联的么？有的人能够“因祸得福”，之前的“祸患为后来福分的铺垫”，则“之前之祸看似为祸，反倒福报”；而有的人则恰恰相反；看似“福分来临”，实质不过是“祸患来临的前奏”。正如老子所云：“福兮祸之所伏，祸兮福之所依 ”；祸福相生；前后相连，这难道不正是体现人生的奥妙么？
一个人的面相精、气、神，其实只是一个人最终祸福呈现的结果表现。而“老干妈”陶华碧的成就和现在的状态亦然。因此，我们在观人时，不能只看到一个人的表面，看不到一个人其它的一切；正如我们观察人时，不能往往只以凡人的视角或只以术者的视角观察一般，都是管中窥豹，都是只能看到一个人冰山一角。
而真正的观人之面相，是通观全局的，一定是既有常理的思维，也是应有相理相通的。
