杨易德全集官网
随着社会的发展文明的加速，人们在解析自己命运时候往往已经不满足于只要一个结果了，而随着对于命运的可控性发现，也使得越来越多的人更重视性格；认为在修炼性格方面可以改善命运。其实，无论是东方的星座还是西方的星座，其对于解读和改善命运方面都是有一套自己的独特方法和特色，东方更重视择天时或选地利即择日或风水，西方则更重视性格方面的控制，但对于结果和目标却都是一致的。所以中国命理和西方星座无可否认也有不少共性存在的地方，就比如东方星座也有类似不少性格的描述，而西方星座也有不少像东方命理中更重视的直接预测结果的体系存在。
但是，相比传统的中国命理术数，随着社会的发展趋势，西方星座则在适应现代社会受欢迎程度方面已越来越凸显出优势；这也是西方星座越来越流行的原因，只是中国的传统命理研究大师们大多心理可能一时难以接受这种现状，而中国大师们对于中国式命理的解读方式的坚持，或许是因为国人对于中国命理术数的极度不信任，所以在“努力证明有多准”方面便成为了大师们的追求目标。
不过，作为一个中国传统命理术数的研究者，并不希望的是我们几千年的命理术沦落至此，同时我也不太情愿把中国有悠久历史的命理文化和西方术数去进行毫无意义的优劣对比甚至分出胜负；而只是想从客观程度上来说，中国命理学是否需要进行一下反思？此刻此刻，中国命理术是否该放下“更准”和“一针见血”的高姿态去正视西方星座长处？
其实，说正视并不是说西方星座就比中国命理好，纵使任何一门术数本身再好，也只有在学习不同的方法，“不耻下问”，并在原有的精华上再补其不足才能更完善。而目前，在针对中国的命理术数的情况来讲，还是更应该学习西方星座的长处来取长补短的。西方星座有哪些优于中国命理术的长处呢？我认为这个重点在于了解西方星座为何更被现代人接受的原因，这个原因我认为有以下几点：
一：解读上侧重因而非侧重果。
任何侧重果的术数，只会让人联想到是以“准”为唯一判断标准的，而事实却证明了“准”并不能说明什么，首先任何术数本身是一定可以达到一定的准确率的，但是术数纵使再完善至一个顶点，其“准”却也永远只能相对独立个体而言，而面对普遍的情况，即使同样的方法用来预测也经常会失准，而失准的原因有很多，其根本原因在于：“人生是相对的，而算出来的结果则是绝对的”。
故真正算命的时候，即使同一个八字若换作不同的人，在不考虑针对周边环境的影响及其自行的后天造化下，你只有一个结果，那便是那个不综合所有情况而仅凭先天生辰断出的结果，而其结果可能只会在某一个人身上应验，另外的人则未必。这就是只侧重果而非侧重因的弊端。
而在面对这一方面，西方星座则做得比较好：首先在命理解读上，西方星座更侧重因而不侧重果，这样更利于查找到事情的根源，在找到了因后，对其中的过程再稍加调整和干预，其结果往往很可能因此发生逆转；相对于这一点，对于真正想改善命运的人有很大的帮助。西方星座对“因”的重视，或许是真正使算命变得更有价值的关键。我相信很多人不信“宿命论”，但是若告诉他们命运与人生不是以一个“结果”的形式来关联，而是一个“定因”加“变数”的相对论，其肯定更能够接受。
二：对命运解读中的性格描述的强化
西方人始终相信“性格决定命运”，事实上性格当然可以影响命运，但是中国命理术上通常将一个人的性格来通过生辰八字推演，如此说性格实是命运所造就的先天秉赋之一，所以应换作“命运决定性格”或许会更合适；不过，无论是谁决定谁那都只是语言上的描述方式不同而已，这里只见一个问题，即中西方命理文化对性格和命运的巨大联系都是持肯定态度的，但是，中国命理术数体系稍有不足的是对性格的解读方面过于少，甚至范围又稍嫌狭窄，同时可能还比较古风古板，故没有一个周全而适合现代人的性格描述体系，因此描述性格时候不够彻底，不够让人们对自己性格实现真正的了解。
三：在语言体系上更趋向柔和且容易让人接受
西方星座的语言表达方面我认为也是东方命理术数该学习的地方，随着现代人的物质生活质量的提高，在精神层面的体验和建设上显得更为重要；而若动不动诉之以：“克夫”、“克妻”之类的话太过刺耳，这种不够柔和的语言表达方式不仅仅使东方命理文化有失体面，且让求测者们心理更难以接受，往往无意中被中伤自尊（恐怕每个求测者都是不希望听到这类的话的吧？）。
所以东方命理语言应该更趋向平淡化，平民化，通俗化，温和化发展才对。而在解读命理时候，所描述的语言既不能过于露骨，又不能太过“玄之又玄”以此成“犀利獠牙”，否则恐怕尽管算得再准，给对方带来却不是正能量。比如：假使一个人在一个很准的算命师那里算命，该大师铁口直断其过去奇准无比，而后又告诉其将来要厄运当头，这仅仅是一句犀利露骨的语言的表达方式，但对其会造成什么结果伤害呢？很可能第二天求测者灰心丧志，便直接“高楼直下三千尺”了。所以，试问若中国命理学这种方式不加以修正和改善，又怎能让这门术数真正发扬光大呢？