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“钱”字与“贱”字只有一步之遥。人们认为钱很脏，但也很有用；故对其恨之，又爱之。“钱”是金字旁的，你多金了，你就“有钱能使鬼推磨”；没了金，换成欠钱的“欠”字作偏旁，而且还是用连“欠”字都出不了头的“贝”字时，此时则人穷而“贱”。正所谓“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”，如是而已。
然而，杨易德以为我们贱不贱的根本不仅不在于我们有没有钱，相反，还在于我们有没有拥有钱一般的品质。那么，此话怎讲呢？这个被世人认为最脏的东西又能有什么品质呢？“钱”为什么能通鬼神呢？我们想一想，它肯定有其尊贵之处，人类总是在狡猾地把一切自己所犯下过错之因、之罪魁栽赃给钱，乃至世人对钱越来越带着有色眼镜，直到最终看不到它拥有的以下十条值得我们学习的品质：
1、它通俗
钱看起来是至俗之物，却又何以能至贵？我们做人其实也不需要多高贵，而是要先学习钱的通俗，要上下三教九流能通，不要瞧不起各行各业的每一个人。包括我们写文章的时候，越通俗越好，老百姓都能看懂的文章才是天下最好的文章；就像钱一样，人人一看到它都明白了它的作用，它就是最有用的。为什么以前的高人们总喜欢创造童谣？因为念起来朗朗上口，即使斗大字不识的小孩子与老百姓都能听懂，甚至能传颂，它的价值就在无形中扩散到最大。
2、它救苦救难
一个人如果能向钱学习救苦救难的品质，多干点实事，真正地去执行下去，那他也会跟钱一样被人人喜爱。你看钱干了多少实事？它不打嘴账，谁打嘴仗谁饿死，铁钱无私，所以好人坏人都服它。
3、它最方便诸人
它之方便首始于它的胸怀，其无所不能、无所不包之态度，它能够方便各行各业的每一个人，大大提高了所有人干事与交易的效率，所以它才变得人见人爱。做人如是，就要像钱一样，把大气养足，不分行业类别，多给人创造方便，就会像钱一样招人喜欢。
4、它与世无争，波澜不惊
历来都是人怕钱，没听说过钱会怕人的。为什么？钱深知“行到水穷处，坐看云起时”的哲理。历来只听说过人们在拿钱争，从没听说过钱在拿人争的。为什么？钱的眼里没有自己，钱的眼里只有大众，它无私，故能成其之私，因此才能获得人人爱之。
5、它经历丰富，看淡荣辱得失
要说被抛弃，人类被抛弃一回两回就受不了，开始满腹牢骚，怨天尤人。何不学学钱？它被人抛弃了千千万万次，也经历过无数风风雨雨，却还是老样子，心如止水。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”每次人类留连得失之时，钱却能看淡这一切的胜负得失。你看，那些拿着钱的人，是他们在比钱更在乎钱的身体，不是钱自己在乎。
6、它遇正则正，遇邪则邪
钱是大智慧的产物，不然为何它能耐那么大？它有着世界上最丰富的经历，每天体会人类的劣根性，却从不生任何念头，它自己从来没有贪念、恨意，更没有执着。它甚至也没有正邪。都是使用它的人有正邪，它也从不反抗，只笑看结局，它沉默，只见证因果于无形中变成现实。
7、它不生抱怨，不害怕寂寞
无论人们把它放银行里还是压箱底，它不像人一样受不得半点委屈，你看它从来不生怨念，它也从不害怕寂寞。不像人类，总是喜欢有那么多情绪，那种情绪化对干实事于事无补，而且还有坏处。因此钱不喜欢像人类一样动不动庸人自扰，在钱的眼里，不要有那么多感性的烦恼，它只喜欢用身体行动干实事，心里则得的是大欢乐大自在。
8、它不怕被抛弃
为什么钱任凭尔抛弃，却人人皆不肯弃？因它坚信“天生我财必有用”，无论谁抛弃了它，它都一笑了之。总会有人爱它的，而且越被抛弃它越贵重，它的经历就越丰富，它干的实事儿也越多，最后爱上它的人就更多。
9、它和光同尘。
每当人们用它干了坏事，它虽然替坏人背上了骂名，但是它始终还是那个它，它表面看起来与每个人都能和谐相处，哪怕坏人它也能相处融洽。但它实际是最独立的，它的内心不生一点念头，不依附于任何派别。它不争不辨，顺其自然，所以最终总有人替它正名。
10、它很自强
永远都是人们需要钱来解决困难与危机，需要靠它挑起大梁，需要靠它来给人们安全感。而它，却从来不需要人们为它做什么。可知它非常自强，都是人们伸手求它。它最爱的是付出，并不像很多人一样只喜欢做伸手党一味索取，因此它能成为世间极其尊贵之物，不是没原因的。
综上，所以杨易德以为这世界上最脏的并不是钱，而且相反，钱还有很多值得我们学习之处。你看，无论多少人碰过它摸过它，它的身体沾染了那么多人类的脏手，那只是人脏而已，不是它脏。它之至贵在于身体参与世间一切肮脏世事，却心中从来不起一念，如同水参与清洗一切世间污物一般，实乃世界上最干净之物。
因此，上善若水，上贵若钱。若想修善，就要学水；若想修贵，就要学钱。
——入于红尘修行，入其乡而随其俗，恰如钱被世人脏其身，和其光而同其尘；以不尚贤之庸，通至俗而至雅，恰如同流合污之水，似至脏而又流至清。实则钱并不脏，脏的永远只是拿钱的人。世间少有似金钱者，其至贱而又至贵。所以说：做人当如钱，如钱则不贱。你信吗？