杨易德全集官网
常看世人，愿为善者，虽予善人为和，常予恶人为仁。愿为恶者，虽予恶人为悍，常予善人为戾。故善恶之际，仁慈与恶，一步之遥，施之偏颇，必生逆变。善恶之分，几人辨乎？
孰善孰恶，又非表面所能洞见。都不出剑，则万人自顾，谁来惩恶扬善？皆忌恶人，当何有恶人，以成恶人之磨？
故世之小善，常为大恶。当恶不恶，非为真慈。予恶人之仁，则必迂善人一生；予老虎之仁，则必误羊群一辈。故我对恶人不施以仁，反施以恶，德予以善信。
世之小恶，常为大善。故有人心如止水，似如如不动，实为冷漠之辈；有人满身荆寒，似剑走偏锋，反为溢善之流。
世之真正好人，因此常常也是愿意做恶人的，只奈世人不识小仁常成大恶，若不识小恶常成大仁。人刻意不带小恶，常无意反成大奸；人刻意没有大仁，常无意修成大贤！故于最干净的好人，往往无意中变成了恶人，阴阳在中间失去了平衡。
然世间之事，贵莫贵乎阴阳平衡，贱莫贱乎两仪不均。阴阳两伦，则以守衡为重。帝王不知衡，臣子独霸一方；百姓不求衡，朝夜贪腐重演.....衡可防变，而后方可论定。
故一切平衡，为上善之根本。所谓衡，即遇到恶人，当忍不忍，恶受其难；不忍时忍，善招其难。善不善，恶不恶，忍不忍，衡不衡，一切莫不在阴阳之变！故世间有文而有武，奖而有惩，赏而有罚，进而有退，如善人必要有恶性，有阴必要有阳。
当前世界，真正的好人，一定是愿意做恶人的，而真正的恶人，却不愿为善。好人有意做恶人，乃求阴阳平衡方为上善；恶人不愿为善，则必乾坤不均是为真恶.....超尘出世之人，唯重世间之法，方得均衡；庸俗鄙俚之人，则重修身之法，方敦睦乾坤。
然仁慈与恶，对善人我概以仁，施阴柔以展宽仁；对恶人我概以武，施阳刚以求迅猛；负阳抱阴，冲气以为和，以避“予恶人为仁，予善人为戾”而失中和之道矣。