杨易德全集官网《商君书》：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”
杨易德以为：这句话是针对“至德”和能够具备“成大功”之能力的奇才来说的。但对于普通人来说，你还是应该集思广益，然后保持内心的坚守的同时再完善，你是普通人你就不能走奇才路线，否则就是固执己见。
而在自己最牛逼的领域则不然，你真的具备了“至德”和“成大功”的资质，那么你在这个领域就是奇才；你最终完全可以只听从自己的内心，不要因为各种七言八舌的打击而害怕退缩致停滞不前，你依旧要有内心的坚守，此时的坚守不再是固执己见，而是追寻成功之前必须有的坚定和执着。
曾国藩亦云:“利可共而不可独，谋可寡而不可众”，也是说的这一点。首先利益是大家都追逐的东西，该让的时候当然应该让，所以要懂得“共利”，也就是分享利益，否则就会成为众矢之的。曹操之所以挟天子以令诸侯却不敢身居帝位也是这个原因，刘备得荆州而不敢做荆州牧也是同样的道理。当你一个人占有了所有的利益而不懂得让利，那么天下矛头都会指向你，你最终会与整个天下竖敌，结果很可能一丁点利益都得不到。
但是针对谋略，则相反，恰恰必须是“寡”的，因为奇谋往往是只有奇人或者灵感突然爆发时候才能想透参透，如果把这些参透的东西告诉了众人，让大家来胡乱评价，那么难免碰到不被一群庸人理解的问题，最终会被庸人以数量级别优势而否决了自己原来的观点，那么也就失去了欲出奇兵去干点事儿的机会。举例如三国时期的魏延当初想抄小道而直取长安，但是被诸葛亮否决了，当然这时候互换了个角色，我们把此时灵感突发的魏延想成奇人即将出奇兵，而把一时犯晕的诸葛亮想成一群庸人而否定了这个建议的话，那么魏延的奇兵计划在说出来的那一刻就已经夭折了。
所以“谋可寡不可众”。正如《商君书》说的“成大功者不谋于众”，同理。
当然还有更多的雄才看到这一点，比如柏拉图说的:“真理可能掌握在少数人手里”！只是他们没有像中国老祖宗一样提出“谋要寡”的解决方案。所以还是中国人的老祖先善于总结经验，智慧不凡啊！