杨易德全集官网昨天晚上，一个朋友给我发来了一段话：“
同样是信仰，都是精神寄托。国外有教堂，中国有庙观。但是进教堂和进庙观的目的却大不相同。西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙观是为了贿赂。进教堂的是免费听布道，忏悔自己的灵魂，听劝导与教诲；而进庙观的则是花钱烧香求佛求神求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益........”
我听后顿然感觉很诧异，作为一个中国人，怎么可以接受他人如此的歪曲我们的祖国文化根源？不用说，这段话的始作俑者肯定又是国外传教士别有用心之作。
实际怎样呢？
就拿免费听布道来说？我们想一想，世间什么东西才是最喜欢打着免费名义的？
1：没有价值的。
2：给你洗脑的。
中国有句老古话：“天上是不会掉馅饼的”，还有句老古话：“有付出才有回报”。从这段话来看，进西方教堂的人并不明白这个道理，他们进去了都是为了免费获取。而东方则是进了道观先是教你学习如何付出。
再者，试问免费的东西谁又懂得珍惜呢？我们的祖先从小就教我们：“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理，你想要收获？麻烦你须先付出。此时此刻，你所有的祈求与花钱都是在学习付出和表达诚心而已。倘若没有人愿意花香火钱了，寺庙平时自己要贴香火了。那则类似西方教堂般，等同平白无故地培养你不付出就有收获之心理，但这却与我们的祖宗文化相抵触，那并不是东方文化的内涵。
如此可知，这段话的作者如果不是有目的性的刻意歪曲，就是不懂中国文化。
我们再来看像西方教堂这种进去就忏悔的行为。其实更是没有什么好值得学习的，因为做一万遍也没用。为何？真正的忏悔是在你的心里。只要你愿意忏悔，并不是必须要去教堂，甚至也未必需要去道观，只要你愿意，躺在家里的沙发上、床上都可以。
然而进了东方庙观的人，要学的却不是这些被上帝束缚的自我麻痹形式主义。而是要学习东方文明的智慧。中国庙观作为文化内涵的源头，慢慢地借这里将这些优秀的传统文化传播与弘扬出去，我们的那些道文化、付出文化、舍得文化、勤学文化、跪拜、抱拳礼等尊人敬人文化、那些认祖归宗的祭祀与孝道文化、那些庙观纪念贤良，向诸圣贤神灵虚心膜拜的学习文化.......中国的庙观所摆放的从来都是圣贤，有功有德的神灵，是值得老百姓每个人学习和顶礼膜拜的神灵：关圣帝君能告诉你什么是千古忠义，鸿钧老祖能告诉你什么是大慈大悲，太上老君能告诉你什么是清净无为，太乙天尊能告诉你什么是救苦救难，保生大帝能告诉你什么是健康第一，寿星老儿告诉你什么才叫福寿双全.......
然而西方的教堂所传导的却是什么呢？曾几何时，看到一个个恨你不入教的西方传教者对你张牙舞爪，你怎么可以不信他？那你就是撒旦，你就是魔鬼。你不信他？他们就可以对你这“魔鬼”的身体进行攻击......
所以我说西方的教堂本质就是一场文化侵略。根本不像中国庙观一样，能够融固中国几千年的文化精髓，里面一物一像，皆能够阐述祖宗们一条条血的经验所书写的宇宙真理。不像西方教堂更多的只是一种单纯的天神信仰，当然短暂的历史底蕴也让他们这种宗教并没有什么真正的文化内涵，反而剥去壳子，更多的是看到其沦陷为一种西列侵略的工具。
不止如此，西方教堂让中国人都要信耶稣，信上帝，如此可以得永生。否则.....那.也就是说，天下我们可以学习的只有上帝一个人？.........这可不像东方庙观里，因为每个神灵都有其特定的含义，那些多姿多彩的神灵，遍布而深入我们生活的每个方面环节，既富含哲理，示意大众，又能让人们全方面地学习与受到启发。
所以：去了西方教堂你进去就等于彻底变成了失去了自我而只能接受洗礼的傻瓜。进了东方庙观你就得到了步入找到智慧而归真自我的启蒙钥匙。
当你进了西方教堂，你将会觉得你满满都是原罪，你将变得越来越不自在，纵使离开后不管你做得多么地好，却还是总是时刻感觉是个罪大恶极的人，负能量终于越来越多。而东方庙观则会告诉你：什么是因果，人既会造孽也可以造功德，这往往只在于你一念的心行与抉择，万物都是这样地因果轮转，没有谁永远最大，是因曾经德行很好的那个现在才能暂时能够得到很大的福报。将告诉你“人之初，性本善”，而不是“生来大家都有罪”。
当你进了西方教堂，他们更会打着上帝的名义强制你罢黜其它一切信仰，而独尊耶稣，可见其排它性非常强。东方庙观则会告诉你什么叫有容乃大，厚德载物。
所以，麻烦不要如此崇洋媚外。不要觉得月亮都是西方的更圆，更不要连信仰也认为西方的好。殊不知，当中国人丢弃了自己的道文化时，西方人正在努力地学习我们的优良传统文化，并且同时将他们的文化毒瘤强行灌输给我们每一个国人。比如那些提倡纵欲以让中国青年丧失健康的性文化；那些让新一代的年轻人越来越肤浅而不知诚信可贵的诸如愚人节类的欺骗文化，......真可谓：东方的文明之内涵深邃至全世界乃至不能真正完全领会，而西方的某些野蛮丑恶与浅薄却让全世界人尽皆知。
然而在面对这场赤裸裸的文化侵略时，只有我们自己彻底坚信并且运用我们的东方智慧，只有我们建立真正的东方文化自信时才能真正战胜。然而这就需要我们对他们的动机能够有清晰的剖析和认识。
我们不妨再来看看西方教堂，看看有什么？上帝？东方也有自己的上帝和女神，比如玉皇大帝，玄天上帝，九天玄女.....等，比他们多得多了。为了这个我们根本不需要进西方教堂。
再来看西方教堂里还有什么？忏悔？然而东方也有自己的静思之道，阴阳之道，还能让人通过反思从而知进知退，知善知恶，行止有度，明白自己的一切所作所为因果关系。更重要的是：如何融洽于自然，以便将来能够做得更好。而不是一味地像西方教堂一般去进行这种负能量培育式的自我怪罪。
再来看西方教堂里还有什么？文化？那里对人所谓的教化，拿东方的每一个神灵的故事都可以将其虐得体无完肤。更重要的是，华夏几千年的文化不止有经久不衰的内涵和文明，还有多样性和趣味性。每一点都深入生活，深入人心，引人深思。而不是只有一味地野蛮洗礼。
我们再来看看西方教堂还能有什么？似乎什么也没有了。
它们没有香火，但这并不是件值得自豪的事情。这是因为它们并没有真正的经验如何与天地沟通，不明白香火一诚通天界的天人合一道理。
当然了，它们让你一旦进了教堂，好像再也没有所求了一般。你以为你的境界能因此得到升华？殊不知：这不是真的无欲无求。相反，他们有个一致强烈的诉求——上天堂。所以他们可不是无求，而是每天都在拼尽全力地求着一个在人间永远不会拥有的奢侈梦。
谁说东方寺庙只有寻求保佑了？西方教堂里面出来的人们不也经常在家里常喊“主啊，保佑我们吧”！难道西方教堂只许州官放火不许百姓点灯么？非也。只因他们不懂得中国文化：“己所不欲勿施于人”的道理。
而至于东方庙观里面的诸如：祈求平安，发财，升官之类的，那其实又有什么关系呢？这反而说明人们知道凡事皆不能人力强为，先上香许下这个愿望，既订立下目标，敞开心扉，又更借此明白了自身人力的渺小，而让自己知道万事只是尽人事，顺天命。此乃将自身先置于低位，更是乃知尊敬万物，方有“求”和“跪拜”的动作。而这一切又既是向神灵表达诚心，也向自己表达决心，既遵从神灵之道的示化，也向他们学习真正的德行。如何更好地与人相处，如何与天地自然融洽。以至于于接下来自强不息地奋斗，修全自己，亦朝着自己许下的目标而努力。
而至于“进了教堂就是灵魂的沟通与净化”之类的话，更纯属无稽之谈。很多愿意被净化的人，只需要明白“每日三省吾身”这个道理后，即使坐在家里一样也可以净化。然而很多不愿意被净化的人，却永远没有机会因教堂而得到净化，因为他们从不会踏进去教堂一步。东方庙观里则不会强制你在哪里净化，并且谁都可以进去，无须接受一切强制仪式，来去自如，一切随缘，并且还会让你在跪拜时不知不觉明白自省、诚心的重要性，让你拿着这个道理回家自己慢慢领悟，慢慢运用，而并非一切都要在庙观里完成，这也正是东方庙观与西方的不同之处。
此外，东方庙观既保持自然性也保持人性，既允许你保持原始的人性与欲望，以求真实而不虚伪，又能够自然而不做作。不用强制你什么灵魂净化，而让你自然地自愿地想要去寻求清净。但这绝不是必须在庙观进行，而是当你到了庙观得到了新的感受，得到了更多善缘的指点，回去后更加懂得如何为人处事与生活，如何在生活里净化和升华自己的品行人格，从而对内修得良好的自我身心，对外获得优秀的人缘。——并不是硬要你去做一个类似：进了教堂就是罪人，出了教堂却继续犯罪的原罪人......
总而言之:同样是信仰。最大不同之处是：西方教堂充其量只是精神寄托。而东方的庙观却是承载了道德与文化的内涵，更有人文艺术的根基，也是历史沉淀的见证，还是一个为中国人更好地生活提供真正帮助的地方，是让一个又一个普通的人灵魂得到升华，迷津得到疏通，人生更加圆满，生命更加璀璨的不可或缺的东方明珠。更是老百姓迷途的指南针。它并不会只像西方教堂一样：细思之，充其量，那简直是一个宗教避难所，一群精神状态不够好的人们歧途借此得到短暂的安慰，企图借此变得更好......然而一旦出了教堂，他们顿然回归到了原位。因为他们离开时候没有带走哲学，没有带走生命的感悟。只是简单的“得到了净化”。于是他们只能重复地做这个枯燥的动作。
更重要的一点是，西方教堂这样永远也不会让你获得真正的智慧与品格的升华。然而东方庙观的魅力之处，在于它充满了丰沛的内涵，也许听起来远没有西方教堂那么华丽和“伟大”，却永远在向每一个国人传导着祖宗的优良品质与自然的大道。
然而作为一个国人，其实更应该永远铭记那段屈辱的历史，那些先人们用鲜血保卫家园的峥嵘岁月。西方教堂，恰正是在那与中国签订不平等条约之后在中国骤然兴起的。所以，西方教堂来到中国并不是单纯的“传教”，一开始的本质即是西方列强文化入侵的侵略工具，而不是什么真正“净化心灵”。
实则真正能净化心灵的，还数我们的老祖宗的文化。当道与德的圣贤教育教化融洽于我们生活，又实用于我们的生活，它帮助我们打造良好的品格，让我们既学会如何为人，也学会如何做事。一个又一个实践与思想一体的哲学道理，不止是华人的骄傲，更是世界文明的骄傲。它远胜过西方圣经里面一切卖弄风雅又华而不实的“诗歌”。
甚至可以这样说：以东方文化为积淀的庙观文化是用生命和岁月谱写成一首承载了历史真实岁月的波澜豪迈的诗歌。然而西方教堂里圣经的“诗歌”却只不过是用诗歌在谱写的人类虚假之诞生的编年史。
此外，作为华夏子孙，我们应该永远谨记：基督耶稣，是骑着炮弹，在那洒满鲜血染红大地的日子来到中国的。并且不是明枪明炮，是裹着糖衣的炮弹，很多教堂就是当时外面的糖.....
不妨我们切来看一段历史：引用《中学历史教学参考》（ 潘秀珍）1999年第01期 段落
西方资本主义列强对中国的文化侵略，是在侵略国家强迫清政府签订不平等条约后开始的。他们借助不平等条约获得了在中国的传教权，又在不平等条约的保护下，在中国建教堂、派传教士、办学校、创报刊、办医院。他们以传教为名，为侵略者在政治、经济、军事、文化上控制和掠夺中国效力。建立教会、教堂，派遣传教士进行各种侵略活动。
鸦片战争后，西方资本主义列强强迫清政府签订了一系列不平等条约，在中国攫取了建立教堂、传教的特权。从此，为侵略者在中国进行文化教育侵略敞开了大门。
这样，各地很快建立起许多的教会教堂，而且遍及穷乡僻壤和少数民族聚集地区。到１９１６年，外国在中国的教会、教堂高达７０００余所。
随着教会、教堂的建立，西方资本主义列强派遣大批传教士到中国，据统计，１９１４年仅基督教传教士就有５４００多人。
如此众多的传教士，以密布在我国城乡的教会、教堂为据点，通过布道的形式，无孔不入地向中国人宣传“归化”西方的思想，愚弄和控制教徒的思想，在精神上麻痹中国人民，其目的就是企图使中国人民驯服地接受殖民主义奴役、放弃民族自信。“使他们忍受这种统治，使他们放弃革命行动，打消他们的革命热情，......
我想，看到这里应该一切不言自明了。中国本土文化不是基督教，而基督教进来后却不欲容中国本土文化，它们的本质就是一场文化入侵，一场彻底的你死我亡的侵吞。
然而即使同样是西方流传入的宗教，基督教与佛教的区别是：汉传佛教接受了被中国本土化，所以对中国本土宗教道教的伤害缩小了。而基督教则不然，完全拒不接受本土化，意欲与中国本土宗教势不两立，实则想借助不平等条约彻底消灭中国宗教文化根源，进而完全侵略取代。可见西方列强亡我之心不死。过去于17世纪的时候，那些传教士本想通过与中国本土文化的儒释道和解以确立天主教在我国的地位，当到了18世纪，天主教廷则开始彻底禁止传教士做任何改变来适应中国本土文化，其本质亦实想进一步利用西方教堂的“排他性”宗教性质进行一场对中国宗教文化的阉割与侵略。
我们再来看在中国近史中，我们与西方传教士的那些恩怨：
1、康熙三十一年(1692年)，康熙帝颁布了著名的“宽容敕令”，公开解除禁令，允许传教士在中国自由传教。
2、1721年，由于礼仪之争，祀祖祭孔的问题激化，康熙帝与罗马教廷决裂，颁布了禁教令，但是终康熙朝并没有实行严格的禁教。清廷所驱逐的还只是未领票的传教士。
3、雍正元年（１７２３年）发生的福建福安事件，不久就上报到朝廷，拉开了雍正朝严行禁教的序幕.
4、1844-1860年，鸦片战争失败后，我国与西方列强签订了一系列不平等条约。再度允许西方传教士提出的传教要求。不止如此，当时的中法《北京条约》的法国传教士翻译，居然采用了欺骗的手段，擅自在中文本增加“任传教士在各省租买田地，建造自便”的条款，导致中国权益的丧失。而通过这些条约，外国传教士不但可以进入各省传教，且因本身具有各国公民的身份，还同样享有领事裁判权和治外法权。依据条约：中国政府对基督教不但不能查禁，对于隶属中国的教民也不能依法处置。这可说是基督教在华传播史中千年未有的一大变局，外国传教士由非法变为中外条约保护下的合法，中国政府由主动变为被动。
......
这，就是赤裸裸的历史。也许是西方列强不愿意承认的历史，但却是我们每一个中国人不可忘记的历史。在历史中，我们看到了西方教堂在中国的迅速扩展。然而那一个被欺凌的年代，国人是不得已而被传教。
而今天，已经变得更加强大的我们，何以对西方教堂如此热衷却对我们自身的宗教如此诋毁呢？是因西方教堂真的有如此超强净化心灵的能力故而充满了魔力？还是因我们根本没有看清从而没有斩除那已然入侵我们心中许久的心魔呢？