☯ 因爱故生慈,因爱故生勇。慈爱故无忧,勇敢故无怖。
佛云:“因爱故生忧,因爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖”。 但是道家对爱的态度却是相反的。爱,不止不会生忧生怖,还会生慈生勇。因爱故生慈,因爱故生勇,慈爱故而无忧,勇敢故而无...
佛云:“因爱故生忧,因爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖”。 但是道家对爱的态度却是相反的。爱,不止不会生忧生怖,还会生慈生勇。因爱故生慈,因爱故生勇,慈爱故而无忧,勇敢故而无...
今天,杨易德在全集中来跟大家聊一个关乎道的话题。究竟怎样才算一个道士? 世人对道士的认知。大多是在电影里,小说里,或者现世的江湖术士印象中,稍微深入一点的,见过听过或者认...
犯太岁。指的是指叠犯,或者冲犯命主的生肖。有的人命自带冲犯当生太岁,有的则要走到流年才犯。流年所犯的为十二游吟太岁。目前流传的所指犯太岁基本都指后者为主。实际前者也很重要。...
人生在世,肉体欲望与愚昧不安分之为一切罪恶源。灵性急切想战胜体性的恶,从而回归到本有天真善性上,而自身肉体不停增长的欲望与阳宗期许往往与之相反。唯有籍以灵宗无形指引,不停修...
五术是立身之本,道德是养心之源。道宗全靠勤学苦练而成就于一身,勤修实学而成就于一心,外以实力与本领接人,内以真心与真诚待物。内养气而心通,外知人而识明。内修道而育德,外研术...
问:命八字中没有财库,通过补财库法事可以补一个吗? 杨易德:不可以。因为八字财库和法事财库完全是两个概念,并不可等论。 从三机的角度来说,它们甚至有着根本区别: 1、法...
赵蕤《长短经》“知人篇”云:“ 夫贤圣之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。知人识智,则众材得其序,而庶绩之业兴矣 ”。 也就是说,聪明的圣贤之人是天下最稀有且珍贵的,而...
《礼记·乐记》云:“凡音者,生于人心者也;乐者,通于伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,...
神究竟是怎样的一种存在?孟子 曰: “充实之谓美,充实而光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。” 充实是什么呢?就是德,用它来充实自己。德到了一定程度,才能谓之大德。...
《道德经》第16章云:“ 致虚极;守静篤。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰覆命。覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃...
黄帝云:“善言天者,必应于人。善言古者,必验于今。善言气者,必彰于物。善言应者,同天地化。善言变者,通神之理”。 鬼谷子何许人也?上承黄帝圣人之意志,与天合真;又得老子道之通...
济人乃需技艺高巧,济世还需巨浪洪流。故庸人不可济人,独人不可济世。 文者,阴也。蛮力者,阳也。柔胜刚,阴胜阳。故文所欲化者,蛮力也。 华夏文化洪流所趋化者,西方蛮夷也。...