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《通玄真经》原名《文子》，被道家奉为“四子”真经之一，作者即是文子。由于文子为老子的弟子，他的句子解道德经的思想很明显，经书通篇都以“老子曰”作为段落开头，并引用老子《道德经》作为段首，加以作者自己的解说，成为对老子《道德经》的参悟阐述的独家心得经典之作。该本书后来被唐玄宗赞誉，《文子》之名则始被称为《通玄真经》。
那么，这个文子何方神圣呢？根据《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇中所记载，班固在其条文下注明：“老子弟子，与孔子同时”，这句话阐述的很明晰，也就告诉我们文子就是老子的弟子，而且与孔子同一个时代的人。
又据后世古史学家考证，文子姓辛氏，号计然。今天文子亦被尊为道家祖师，称太乙玄师。而他的才能非常大，据说常游于海泽，连越大夫范蠡都尊拜他为师傅，传说中他传授了范蠡七计，而范蠡只用了其中五计（还有两计都没使用完）拿去辅佐越王勾践，接着就把吴国给灭了。
而文子所著述的《通玄真经》这本书历来被各路名人名籍抄袭、篡改、引用、注解的更是不计其数。在《通玄真经》中，最明显的原句：“非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断”，首先被《淮南子·主术训》改为：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”接着，又被后世的诸葛孔明改写为：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，当诸葛亮把这句话变成了他的《诫子书》中的开头句后，流传到今天变成了一个经典名句。至如今有很多人家里用毛笔字书写横幅时都喜欢用“宁静致远”四个字；甚至有很多人的网名都是用这个。
同时也有大量的人对《通玄真经》来作注解，在《正统道藏》洞神部玉诀类就有注解《通玄真经》的多个版本。而引用《通玄真经》的甚至包括了《论语》，其：“仁者爱人”的思想即出自《通玄真经》：“故仁莫大于爱人，智莫大于知人”，盖道家以人为本的本义来解释仁义，这个很重要，比如怎么看待放生的问题，如把毒蛇放到有人的深山里，蛇是活了，但对人可能是不仁的，真正的仁者当以人为本，你要真正的仁义，则要把爱人这一关过了再说。
在一些经典古籍中，直接使用《通玄真经》原文而未注明出处的也有很多，明知出处而不注明，这用今天的话说，叫抄袭，如《淮南子·原道训》句：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸”。孙思邈《千金要方》句：“行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。”包括《史记·越王句践世家》所云的：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。就连荀子的《劝学》篇都有句：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”亦不过是根据《通玄真经》的原句：“夫乘舆马者，不劳而致千里；乘舟楫者，不游而济江海”篡改而来，其修改的痕迹非常明显。
可见《通玄真经》这本书里面有多少经典的句子，被后世名人名书引用抄袭。而作者作为老子的弟子，能写出这么多对后世有影响力的句子，再一次证明了道家思想对我国文化深远的影响力。