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☯ 何为真正的道法?和巫术区别在哪里?

何为真正的道法?和巫术区别在哪里?今天杨易德所分享的,是真正的干货。有缘者细参,奥妙可以窥见矣。

首先,真道法在于知:“收为胎息用为窍,此是道法真奥妙”,也就是知道内炼,方可外用,所以讲“灵光一点就是符,时人枉费墨和朱”,那灵光一点究竟在哪里?平时练功,就收在胎息之中凝聚,用的时候,就在窍里。

所以说“画符不知窍,惹得鬼神笑”,为何会笑?因为不知窍的人,只会请神鬼祝祷,而不修自身之功,于是不能运自身灵光之力。体内真机不能发用,元命真人不能自出,使得法无道体之根,是乃无根之树,全赖外力,流为巫傩,必落于下道。

那么道法究竟是什么?和巫术有什么样的本质区别?其根本就在于内炼一口炁,所以变化无定,以炁驭物,物物可精,以炁行事,事事可达。所以真炁内练为道体,发用即法之用。

因此《道法会元》云:“有道之士,撒手行持,不拘符録”。那为何能够不拘符録呢?

其讲:

“ 符者,天地之真信,人皆假之以朱墨紙筆。吾獨謂:一點靈光,通天徹地,精神所寓,何者非符?可虛空,可水火,可瓦礫,可草木,可飲食,可有可無,可通可變。夫是謂之道法。”

这一段已经阐述了道法之真机。如果不能做到这样千变万化,那必是欠缺内炼功夫,无论学的法多灵验,一味外求所得,其实都不是道法。

很多人都知道法可以调理身体。殊不知,人为何会生病?今天的人已经不像上古之人欲望那么少,也不懂得《黄帝内经》所阐述“起居有常,饮食有节”的养生道理,疾病多是外感六淫(风寒暑湿燥热),加之内有七情所伤致使(思绪),简单来说,就是没有和天地气候变化同频,没有调理好自身阴阳,所以阴阳经六经传变,积累成疾。

世上诸多疾病,皆是天地变化气候影响人身气机,而非皆论为因果阴邪也。故内经说不明阴阳人身造化而动辄言鬼神者,是不可以论至道的。因为脱离了真正的医理,便不知人身造化真奥妙,脱离人身造化,而言道法调理身体,实“孤阴不生,孤阳不长”,偶尔灵验,却并非以己身之炁,调理彼奇经八脉诸经络脏腑之炁,而是仅仅是假借外力,驱邪正身而已。如此用之即完全不明道法,乃为巫。

故道法以炁治,有道之士,修炼真功内行,神炁精混凝,久行功自深,法用先天本来,将用本命元真,真性清净,道法内俱,不假外物,只在一炁,举手投足,可以济人。

故《道法会元》云:

“師曰:一氣之妙,萬道之宗。法靈須要我神靈,我神靈兮法通靈。祛禳禱祈憑神將,神將何曾有正形。道化靈,靈化精,精化氣,氣化神。所謂法行先天大道,將用自己元神。道體法用,道无法有”。

这一段就阐述了,精气神混凝,即是为这灵光一点,灵光一点本为道化。所以是道炁,是祖炁,是先天一炁在发挥作用。当人做到内外澄澈,勤奋练功,性命合道,则这一炁涌现,变化元命真人出来,可以发用,此时法非假借鬼神之力,而是法用先天,内外相感,天地能量悉于吾身之时,可以撒手行持。而不落于仅仅后天祈祷之巫术。

所以《道法会元》云:

“人之有病,或寒或熱,或輕或重,皆失調攝,嗜欲不節,故六氣之邪得以乘之。治病以符。符,朱墨耳,豈能自靈?其所以靈者,我之真氣也。故曰:符無正形,以氣而靈。知此說者,物物可以寓氣,泥丸莎草,亦可濟人矣”。

所以真正的道法,是不假于外物,而外物假于我之真炁。不祈祷于鬼神,而鬼神随我之本命元真,所以才可以做到万神朝礼,役使雷霆。元命真人既出,则胎息收发而通窍,可以默运神功,任水火交媾于身内,激波阴阳,五脏五气朝元,精气神三花聚顶,法随心生,念由神启,内外交感,灵光凝聚发散为真阳之火,即所谓金光,如是驭此为用,斯真矣。

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  • 作者介绍:杨易德道长,1989年生于湖北黄冈,为攀越易道高峰,日攻夜读;于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间,吸纳了百家所长,致精通多门术数,并有大量的独家心得公开著文分享,达千余篇。入道后,主修道法符箓,获得了完整的独门道法传承,并已成功为大量善信治病禳灾。现遵从师训,以济度阴阳为宗旨;行道法,攻五术,以术悟道,籍术弘道。
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