☯ 何为真正的道法？和巫术区别在哪里？

何为真正的道法？和巫术区别在哪里？今天杨易德所分享的，是真正的干货。有缘者细参，奥妙可以窥见矣。

首先，真道法在于知:“收为胎息用为窍，此是道法真奥妙”，也就是知道内炼，方可外用，所以讲“灵光一点就是符，时人枉费墨和朱”，那灵光一点究竟在哪里？平时练功，就收在胎息之中凝聚，用的时候，就在窍里。

所以说“画符不知窍，惹得鬼神笑”，为何会笑？因为不知窍的人，只会请神鬼祝祷，而不修自身之功，于是不能运自身灵光之力。体内真机不能发用，元命真人不能自出，使得法无道体之根，是乃无根之树，全赖外力，流为巫傩，必落于下道。

那么道法究竟是什么？和巫术有什么样的本质区别？其根本就在于内炼一口炁，所以变化无定，以炁驭物，物物可精，以炁行事，事事可达。所以真炁内练为道体，发用即法之用。

因此《道法会元》云:“有道之士，撒手行持，不拘符録”。那为何能够不拘符録呢？

其讲:

“ 符者，天地之真信，人皆假之以朱墨紙筆。吾獨謂：一點靈光，通天徹地，精神所寓，何者非符？可虛空，可水火，可瓦礫，可草木，可飲食，可有可無，可通可變。夫是謂之道法。”

这一段已经阐述了道法之真机。如果不能做到这样千变万化，那必是欠缺内炼功夫，无论学的法多灵验，一味外求所得，其实都不是道法。

很多人都知道法可以调理身体。殊不知，人为何会生病？今天的人已经不像上古之人欲望那么少，也不懂得《黄帝内经》所阐述“起居有常，饮食有节”的养生道理，疾病多是外感六淫(风寒暑湿燥热)，加之内有七情所伤致使(思绪)，简单来说，就是没有和天地气候变化同频，没有调理好自身阴阳，所以阴阳经六经传变，积累成疾。

世上诸多疾病，皆是天地变化气候影响人身气机，而非皆论为因果阴邪也。故内经说不明阴阳人身造化而动辄言鬼神者，是不可以论至道的。因为脱离了真正的医理，便不知人身造化真奥妙，脱离人身造化，而言道法调理身体，实“孤阴不生，孤阳不长”，偶尔灵验，却并非以己身之炁，调理彼奇经八脉诸经络脏腑之炁，而是仅仅是假借外力，驱邪正身而已。如此用之即完全不明道法，乃为巫。

故道法以炁治，有道之士，修炼真功内行，神炁精混凝，久行功自深，法用先天本来，将用本命元真，真性清净，道法内俱，不假外物，只在一炁，举手投足，可以济人。

故《道法会元》云:

“師曰：一氣之妙，萬道之宗。法靈須要我神靈，我神靈兮法通靈。祛禳禱祈憑神將，神將何曾有正形。道化靈，靈化精，精化氣，氣化神。所謂法行先天大道，將用自己元神。道體法用，道无法有”。

这一段就阐述了，精气神混凝，即是为这灵光一点，灵光一点本为道化。所以是道炁，是祖炁，是先天一炁在发挥作用。当人做到内外澄澈，勤奋练功，性命合道，则这一炁涌现，变化元命真人出来，可以发用，此时法非假借鬼神之力，而是法用先天，内外相感，天地能量悉于吾身之时，可以撒手行持。而不落于仅仅后天祈祷之巫术。

所以《道法会元》云:

“人之有病，或寒或熱，或輕或重，皆失調攝，嗜欲不節，故六氣之邪得以乘之。治病以符。符，朱墨耳，豈能自靈？其所以靈者，我之真氣也。故曰：符無正形，以氣而靈。知此說者，物物可以寓氣，泥丸莎草，亦可濟人矣”。

所以真正的道法，是不假于外物，而外物假于我之真炁。不祈祷于鬼神，而鬼神随我之本命元真，所以才可以做到万神朝礼，役使雷霆。元命真人既出，则胎息收发而通窍，可以默运神功，任水火交媾于身内，激波阴阳，五脏五气朝元，精气神三花聚顶，法随心生，念由神启，内外交感，灵光凝聚发散为真阳之火，即所谓金光，如是驭此为用，斯真矣。