杨易德全集官网
1.《忘缘》
渡人何劳须师徒，随缘点拔路边刍。
有缘石头化成金，它朝也可昂首步。
随手抛洒道中线，醍醐灌顶君不见。
天降甘露不在边，默默润被八方田。
2.《绝离》
吾为人人师，人人为吾师。
吾为万物徒，万物随吾步。
仰笑追彩月，沉默炼真心。
但把道根固，矗立上天际。
耸立漫天云，降下清宁雨。
不曾渡众生，亦是无修行。
吾本无名客，世上未来过。
落下几片叶，赠君作纪念。
3.《同根》
我灵本同祖师灵，
现在只是凡人身。
他日证得大罗境，
再见本来作天尊。
什么？祖师不会哭泣？当天下真法无人学，真道无人继，伪法满天飞，岂能不哭，岂能不泣？
当伪学伪道遍地开花，占据道统江山、道观。真修行弟子在人间，活成这样，找不到回家的路，岂能不哭泣？
那是魔王搞乱了这个世间吗？非也。魔王，正在和神王喝茶呢。魔王困不住神王，神王也困不住魔王。知道为何吗？
先抽坎离变乾坤，
阴阳颠倒昼夜分，
神魔同体为自身，
无善无恶方为真！
人人皆是神魔同体，神魔善恶，本为一体所发，只在一念之间也。
多少修行者，尤其修炼金丹变疯癫。此路甚险，此路甚难吗？非也，不疯不癫不神仙。疯癫者，非为丹道所障碍也，是为生死所困住也。心无外物，超脱生死方乃入门。
那没有大功德如何又求得大道真师真法呢？非也。功德！天下从来没有这个东西，只是一个强名。一个为了世间法则更好运行的名相。
上德不德，下德不德。执着之者，不名道德。道依德生，德依道存，道德相融乃为人。真正的人，已是真人。是道德相融之体也。
所以不外求而功德自现。体真我，而功德自生。至于求？修者不求，求者不修。成神者不求神，求神者不修神。修而自得，内求方是真求，何来求一说。外求乃为幻中求幻，内求本是幻中求真。一切圣贤皆由幻中借假修真，因而证圣成真也。
故以此诗述:
大道向内求，大法向内炼。
不知性命本，迷失本源心。
奈何它乡找，苦苦身外寻。
忘却本面目，符咒皆离真。
问到父母未生前，谁阿不是大罗仙？人人本与祖师同根同祖，你们本就是那至尊至贵，清净真性，个个具足，找到自己就是了，何用吾为师！你与原始并无二致，原始即你，你即原始。同根同祖贴骨亲，找到你自己，即是找到原始。
这是最后一课:
何为道？
答:性命也
何为法？
答:修性命，即修道。道成法自现也。故修道即是修法，传道即是传法，传法者不道也！
何为正本清源？
答:正性命即知大道根本也，知大道根本即知真源所在。故正本清源，首先要知何为本，何为源。
性为命本，命为性(根)源。不知如何修性，即是忘本。不知如何练命，即是离源。性命两不修，所学之法，即是了无根源。无根之法，符咒如同阔水浮萍，纵然再灵验，也只能归类为巫傩之术。
道法皆以内炼为根本，若欠内炼功，即非真道法也。内炼功，即非求神拜佛之功，乃是真正的身体与心性都要修炼的功夫。离开这个，妄谈正本清源，皆乃妄语也！
因知性命根源，即知晓大道法则。知晓大道法则，方知道法为何物。法由道衍，即是根源所衍生。
所以知真道者，是知根源，知法本之理。后天之法同样灵验，是借助外力辅助而已。但是先天之法却由道炁所产生。
不知性命根本，如何知道炁是什么呢？又如何获得这个呢？那样永远不会明白何为真正的道法。至于灵验，世人所苦执者......正是误入歧途之根源也！
何为性？
答: 身中一切无形。通常借助修炼心性的一切法门，以为了性。
何为命？
答: 身中一切有形。通常借助修炼身体的一切功法，以为了命。
如何为徒？
答: 为徒者，先学师。因为你不会走路，如同婴儿学母亲走路，不必看眼花缭乱的。学会走路，再学其他，再看他人如何生活，清空从来，放下所有，归零。从零起步，先学走路，站稳。
从什么是道开始，连这个都没搞清楚，没有入门，高谈阔论，有何用。看不懂的扔了，从看得懂的开始修，放下，就是重生。
要么进门耐心来修道，要么出门左拐去学法。
从零开始，返本问真，一切会有，而且很快。
若教汝内求，却偏偏外求。耗费光阴之路，岂能殊途同归？
修道者，旨在争分夺秒也。祖师所云:“得之在修，失之在堕”。所以内练者得，内求者修。外求者堕，外求者失。根本已失，即是未入真道门也，沉迷法教，即迷真道源流也。
顺则凡，逆则仙。只在中间颠倒颠。你以为的得，未必不是大失。
顺天意，逆时间，担因果，破枷锁。今日方知我是我！
迷失真道，真性，亦不得真法者。枉遇真师。
不知何为贵。不知师为贵，只在求神拜佛，了无超脱。不知身内为贵，只在倾尽身家外求，原地踏步。
经云:吾身与外物，何疏何亲？
教你修身，所以可以驭万法之术。
教你修根，所以可以得万法之本。
教你修道，所以可以成万法之尊。
奈何皆不能接，不能受，祖师看之欲哭，吾亦看之心酸。
故云:“非吾宗门者不要，是吾宗门者不求”。
汝师已身怀万法，汝却随法不随师！
汝身已俱万法根，汝却弃道弊于身！
殊不知:
随师得万法，无师万法空。
离身即离道，修身道自真。
沉迷于外法，宁可倾尽身家，和无限的光阴，却始终不明白，吾所云:
以至真之道，行至简之法。
御至强之力，得至善之功。
此为真道法！不需要花钱。能肯教你们的，天下有几个。
得之而不惜，失之而不痛，如此不觉悟，哀哉！
《诗》
至纯至真谁人识，
一颗丹心彻九天。
倾尽身家不得道，
万法原来在身边。
脚踏实地登高远，
不知谁人是真仙。
八年修行五年折，
青山之外有青山。
............
《诗》
不修根本不练功，
人生皆在做法中。
修来修去不知道，
到老终究一场空。
...........
《诗》
能知不是做，能做是真知。
心存道为一，言出万法随。
吾身存阴阳，颠倒转太极。
有事作无事，无为常作为。
旨在勤炼化，增功长根本。
随它云雨露，任它霹雳雷。
不执天地景，真妄交夹物。
天地本无见，一念炁相随。
下降入关元，上升泥丸里。
通达中间机，脱窍观寰宇。
...........
《诗》
知己之体，治身之病。
见人之疾，治人之体。
知己之念，破心之妄。
授人之道，治性之弊。
性为命根，命为性本——:
性命双修作根本，
破除妄念复纯真。
返照道心无一执，
红尘之中不染尘。
持得清净常自在，
步得逍遥醉游龙。
一剑匕尽身中浊，
雪尽涵春种黄芽。
............
《诗》
吾身即宇宙，天理我昭彰；
凝聚真元炁，发动真火阳。
不知亦不识，忘我亦忘情；
心中无外物，步入真玄境。
顷刻即作祖，一炁化千真；
前可继绝学，后将宗风显。
上得青云路，下能云雨兴；
主宰布真炁，天地自清宁。
.............
《诗》
山外有山人外人，小虫一只教圣人；
春夏唱歌秋冬蛰，顺应天地作本真。
睡下妄念不生启，醒来展翅即是春；
飞来飞去无烦恼，无忧无虑过一生。
不怕挨骂不怕丑，不妄尊大不逞能；
忙起不过为腹饱，闲时随时便能困。
月下常饮甘露水，日朗长空快意心。
忘却尘浮繁华事，到老终是自得身。
《诗》
万劫皆从歧路起，识得此理归正途。
慧眼观尽天下怪，不迷不执破幻云。
识得真师步天道，剔除劣徒出吾门。
将身立极人为本，天地万物归自真。
《悟》
(真空虚妙，明理通真):
一法灵而万法自通，真境起而众念自熄。
一理明而常悟根本，真心住而众妄自调。
以身通真，真心合道，以道驭法，万法自成。
炁随吾身，身随吾真，真道自守，成道威尊。
尊而不傲，炁流自正，威而不燥，去浊存清。
真心自得，真境归本，收之毫厘，放之四海。
同炁相感，同祖归根。握之根本，混合身心。
身为凣体，名相不存。聚炁凝丹，真我清净。
参玄妙理，凣中真性。性与命合，虚极笃定。
不受事扰，蔚然不动。不知世苦，超然逍遥。
时时无念，一念明理。真理既存，神明清成。
则知凣胎，是为道体。妙合天地，暗合人理。
恍惚混沌，太极两判。一灵独觉，三才自立。
鼎立之中，混合阴阳。方寸灵台，证入妙境。
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《词》
混元真心起，六天故气消。千锤百炼凣心熬。万物并作，壁上观。旨在人间悟自己，不昧身中道。
一缕虹光透，万障不相牟。印里藏下金光杵。接下天心，续凣心。如今还拿起亦放，作个真逍遥 ！
.................
《愿》
愿君历经红尘劫，不染世恶不受尘！
永葆道心如婴幼，白发归来是少年！
《愿》
它日拔迷见真谛，
它日开悟见真道，
它日知己见真心，
它日知晓本来人。
终有一船渡自己，渡出苦海莫回头！
..........
句: ～法成道不动，道成万法通。归根守一道，万法尽归宗。
句:～万事以术而独成独立，万物以道而相通相连。
句: ～学出来的是形式，修出来的是功夫。
句: ～无上道心，可破万难之局。
结:～心中无事，天下无非。