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谋的前提，是对现实的分析，准确的判断。以及与自己时机时运的对接。这两个要素缺一不可。
高明的谋士，能将时局运气结合起来谋大局。将个人运气结合起来谋人事。
谋事在人。成事在天。既要看天理，也要看天象。天象不到，天理不彰。
能谋一事者，可成一人。能谋一人者，可成万事。先得人，后成事。故以利益天下人为事者，得天下人，能成天下事。
利益天下人的极致表现，就是道德。所以道德本身就是最高的智慧。将道德与智谋合一。是智的最高境界。这样的人得天助。因为只有这样的人，才能完成上天赋予的神圣使命。
但要打拼一块天下，单凭一个人力量无论如何都是不够的。这就需要向上借，向左右聚，对下则拉。借，一个借势，一个借力，一个借智，这三借是为最难。但有一个共同点，要完成这三种事情，都得先得人。
先得人，所以必须要有心胸广阔，海纳百川的胸襟为前提。戒骄戒躁，所以是前提。
骄者，是自身过于有为。所以别人没有机会。躁者，是自身过于无常，所以别人无法持续。懂得放，与让。这样才能拥，与进。一个人跑在前面拉着一群人跑步，不如一群人在你旁边，拥着你一个人坐轿。所以先成就他人，才能成就自己。成就了多少别人，就是成就了多少自己。《道德经》:“圣人无私，故能成其私”。
所以千万不要小看道德的力量。世人往往以为这是弱者的表现，以为“人善被人欺”。实质不然，拥有道德是真正的强者必然需要走向的终点。而被人欺的往往并不是善人，而是“人愚被人欺”和“人弱被人欺”。
《易经》告诉我们“天行健，君子以自强不息”，这种强，首先强的是智慧与道德。有了智慧，所以配上善良很完美，自然也就强了。又如何能被人欺呢？
《易经》又告诉我们:“地势坤，君子以厚德载物”。这种厚德，体现的就是像大地一样养育群生，甘居人下，利益众生。因为甘居人下，所以反为至尊。这就是道德的力量。
智慧与道德的结合。就能具备扭转乾坤的力量。因为一切天地玄机由此起，由此生发固然。
可见，上等的谋略。最终走向的核心是，一定要分析完情势，然后找准时机切入，去做利益众生的事情。而并不是利益自己的事情。前者往往能更容易成就，后者则沦陷为阴谋诡计，最终往往搬石头砸了自己的脚，伤的是自己。
这就是上谋与下谋的区别，阳谋与阴谋的区别。上谋注重的是战略，下谋注重的战术。所以下谋纵成，一时而已，容易丢掉全局。上谋久而不成，成则久固。