杨易德全集官网今天为农历三月初三，既是玄天上帝（又名真武大帝），亦为文昌帝君圣诞。特推出文昌学堂禄位与文昌功名禄位法。
阴阳道曰：——
莘莘學品法昇啟。
恣恣昶昱功光兆。
皓乘善書儀倫常。
世祿座元詮陰陽。
“学堂”，世功之根。“功名”，世功之果。两者是观人世之机，纳采人宗之品。复值人本之正，成喻人宗之诠。
因是“禄位座元”世人引颈祈乘，然“是系灵一”轮回于自品三机定献之功果回逞，分系人初之本，人宗之座，法助考学与功名竞取，弥命机世陷之缺之憾，弭三世衍生孽品之障，法典恩泽，佐世福缘善信功名禄位之正，是持观善果司廻之纳采。
—— 阴阳道复曰：
文封誥場乘世機。
世黠愚慧嗣經乘。
聞默是非非生息。
法倫名登乘兆訊。
然此非坊间单纯供奉文章帝君或文昌塔，更别于世俗所授受文昌之禄科仪。乃籍法门之惠恩，道法符箓秘法开启文昌帝君正缘之正护，并禄位座元授受之福泽。
因之，法须长达提前三年法事与禄位主坛神像旁供奉值养。值此三年，逐昇法华，可弥诠阴阳，渐助一人文昌禄位与功名禄位之开启。随后每年施法值养，则法功相乘。
学堂禄位座元法：三年一科，一岁一乘。以臻至法华阴阳蕴泽之巅。
功名禄位座元法：一岁一科，三载一乘。以法造恣恣昶昱功光之兆。
然则，此法流程复杂，法效长久强大。所需要福禄双全之人方可受之。
所谓福首须善积，故而常积善行或发善心为受泽之首要。
除此之外，禄为地位财富本身具足。若有一无，皆不可受之。
除以上两者俱全外，尚须考虑“福、缘、善、信”四字是否俱全。唯此全者，自己或自宗子孙可承文昌禄位法而续其宏福，祈奉法功成就阳宗禄位之典成，并法式昇起阴阳两造诠圆之本。若非，亦不可求之。
——或问，文昌禄位座元法效如何？
师云：
“世人轮生世道，观元三世因果，佐使轮回立献，分俸福禄位食。造式祸福不参之评，实非点叹天司不公。能生其浮，能转其化。唯籍今生多行善果，多种福田，功化三世之孽，点升今世光明之路，方统是归”！
神威之显赫，本让人们真正的断恶修善创造机缘，人类对自身进行正面的改造，消除体恶，修持灵性。盖世之事，须灵体共享，世之福缘同论。法之机缘转化为福缘，本不可强求，亦非有求必得。然倘是合理的需求，虽非必得，亦能通过阴阳法师之转呈下，有求必应。
而此应或凶或吉？此法或成或败矣？
——世之法术，为谋福之佐，而非其终。天下唯创造福德者，诸事多成。法之成，人福共应。法之高，师德共转。法之果，人神共享！
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