杨易德全集官网昨天杨易德被谈及八字论命属何派之事，回答为：“古墓派”。大家当然知道算命不会有这个派别了。算命的江湖确实存在，然而并不在金庸武侠小说中，此江湖在现实中亦久远矣，所以还是需要回归现实的好。然而谈到所谓的“古墓派”侧重点：组合；这恰恰是不可不重视的四柱八字推命之现实。
从传统命理到今天，所有的派别也好，不分门派也罢，其都脱离不开组合的运用。从简单的字碰字以年起神煞，到纳音碰纳音的干支组与干支组的两两组合作用，到更进一步复杂起来的干支一起混着论的诸神煞；组合似乎既在无形处被各种论法混合起来运用着，然又在有形处不被人们提及并重视，这就好比地球引力的存在，人们一直于过去皆受着，而浑然不去将其提及、定义。
其实，在命理学的发展过程中，组合一直在不同的论法中逐步的被强化，论法也在实践过程中不停地进步，五行与五行、十神与十神、神煞与神煞，乃至其之间吉凶之互为组合的运用变得愈加明显。只是，并没有人去把这种微妙的论命作为心法之根本，提倡凸出并抓住这种核心关系，着重以它为纲领，作为完善命理学的进一步发展方向。因此，也就产生了执于门派之见的现象，从而使得研究命学谁都可以自创一派，然而各派似乎又都像鸡肋，纵然无此些甚派别，其论法本来就已然存在。于是派别存在仅因“侧重点”不同，命理学更多派别的创立、林立，仅能有甚微的意义。
然这种派别的创建往往是利小弊大的。历来先贤论命并没有派别之分，像《三命通会》的日时论命，不过是在启蒙性的告诉大家并阐述一些日时之组合关系。像《穷通宝鉴》论述的调候用神，无非也是在讲述日与月的组合关系，并以日月构成富贵格局所需要的全局干支组合奥妙。像《子平真诠》的格局论，更是以月令为纲领，并之十神表里构成的根本关系组合为重。像《滴天髓》里：“丙火猛烈，欺霜侮雪，能锻庚金，逢辛反怯”之类的经典论句，表面是在论五行属性，但是这中间阐述的不单是五行的原理，更是在论述五行与阴阳组合后而发生的微妙变化。
当前整个命理界最重视的是格局。然而格局所首重论的是月令提纲，以月令定格时，首重的无非是月令与诸天干十神之间的组合关系，十神是根据日干而定下来的，那么如此实际一圈下来，是在以日与月为中心，并论全套十神的组合；所有的吉格凶格全不过是组合关系而成格。
连张神峰先生在其《神峰通考》中提到的病药学说，亦不过是在以四柱病之轻重与药之轻重构成的组合来论富贵层次而已，那盲人的八字“做功”之“功、受”说，与之实乃有异曲同工之妙。
乾造：
癸 乙 戊 甲
卯 丑 寅 寅
像上面这个案例为一个算命瞎子的八字。我们可以看到其命中含有双寅为七杀，克身为害，故多为残疾。双寅藏双丙；丙代表眼睛，这是一种连在一起的组合。若抛弃经验，加上取象论断其组合的话，丙即是双目，与七杀同位，易伤眼。因七杀主残疾，所以应了眼目之残。因此其自幼双目失明。
除此之外，根据杨易德之经验：双巳于年月亦有斜视之应，于日月则多重度近视。原因恐怕是巳藏双丙，而眼亦为一双。进一步加之十二长生诀，并之实践，可以得到这种组合结构的更多微验：丙藏其长生地支或巳中，多为视力不佳者，这是该组合构成的关键所在。
然而，这些都是最简单的表面组合关系。一旦组合多了起来，自然还会产生新的变化，要论述它，这就在于全局的把控妙用了。组合与组合之间的关系，主要在于：证结、互勾、归根，透藏，内外，主辅，体用，先后，远近，强弱，合冲，制化、四凶、四吉等变化，这些都是在论组合变化中不可或缺的全部要用到的。这时候如果还执于什么门派之见，那完全就用不好了。
比如，此命若用格局派的论法：论法思路上肯定是据丑月令，取其月令分野人元用事，可知己土主管，然而天干己土未透，反透丑中癸水于年上。若再按照盲派的用法，可以分宫论断，这是“它宫”之财，命主全然有心得之，但却是无力而得不到的，为什么？帮助自家的“拿财之神”的己土劫财星并没有透出来，这个财又远在他宫外宫，本宫组合中无收其之力，此当为可见不可得之物，故是他人之财，而非“我”之财。如果按照旺衰派的论法，戊土更被官杀夹克，自身难保，身极弱，就更难直取这个财了。因此最终，戊虽有心欲合癸而取财，却终究不能求得之。据这个思路，即可得出：其命中财运必薄矣。
以上似乎诸派都有用到，倘若我们把“什么派别”之类的前缀去掉，再看一遍，就会发现其实根本就可以抛弃这些所谓的门派之见，为何呢？
各派所论，除去一些瞎创立的歪知邪见，余下几乎皆为论命不可或缺的部分，皆为论组合的作用为主。主要在用法只要是对的，都是可以用的，其建立在正确的论法基础上，可以混在一起用，并无“你死我活”的矛盾，既然如此，又何必分派呢？只要你知道什么时候该用什么，以及怎么用就行了。
这就是为什么江湖门派众多，似皆有理，又似无理的原因。也是当每每有人问派别时，逼着杨易德只好自称“古墓派”的原因。实各派用法皆有其理，然而不善于运用者拘泥其理，偏于一隅，自然用错，反失其理，成无稽之谈矣。
现在，我们继续论该命的组合：观其命中明金无。又七杀无制。甲木为杀，《渊海子平•五言独步》云：“有杀先论杀，无杀方论用”。既然这个命局七杀乘势而健旺，通根透顶，天履地载，官杀各俱得禄而兴之，则甲木时辰之克日主，最需庚金之克甲木方能救主。此即“逢甲问庚”，阳木必须庚金雕琢方能称为栋梁，这是一种固定的吉利性质组合关系，这个命局中出现了甲却没有出现庚，可见是没有得到这种吉利组合的。
纵观全局，命局己土既然没有得到，庚金也没有得到，那么这种制杀抗杀的组合全然失去了。那倘若出现地支午火之日刃，巳火之日禄这种帮助有没有呢？当然有，它是另外一种组合。可惜命中还是没有见到，否则就有一种禄刃帮身扛杀的组合存在，即可形成一种印化杀的吉利组合结构，然而遗憾的是，此命依然没有。
当我们发现这两种组合在命局中统统没有时，而命主又偏偏七杀为害，又“七杀无制化”，最需要的是这两种组合结构出现。至此，一切明了，论命结束矣。
可见，管你侧重什么月令取格，旺衰啊，十神啊也罢，只要把组合论好了，你会发现整体八字结构的就能很快得到非常明显的答案，而你所侧重的东西，是要跟着你论述组合时候一起变化才是最正确与明智的。而不是要沉迷于“是什么派”中。
比如这个八字，甲木七杀不见丙来作为化的组合，就不用谈再见丙之禄刃进一步的组合了。格局没有化杀之组合显然，那么就必须见食神庚来构成另外的组合，也即求其制杀的组合，如此方可谈或再见庚禄之申或其刃酉之流的下一步组合。否则，格局根本没有制杀组合的存在。此命全局有杀，然求制、化杀之组合皆无，自然在组合上是属于非常不妙的结构了。
当然了，即使给此命局得到庚申，那又如何？这个命局组合就会好了吗？一旦此命局中申金出现，其中又会出现申与寅的组合，庚金虽然可以显劈甲之功，然而申必然会冲双寅，构成金木战局的不利组合结构，故而申实不能见之。若见之，还能发现组合进了神煞之文昌贵人，即若想得庚组合甲，最好得申组合庚，若得申则又必遇寅冲破，申为其文昌贵人，得申还并会得到冲破文昌贵人的组合。
可知这种戊土遇到甲寅之组合本身就最为不佳，它暗含了这种组合结构之巨大缺陷，此命局见双寅又见卯，则自然更甚了。再观全局中，生卯年，并乙月，乙禄在卯，得岁禄而强；甲禄在寅，得归禄而盛。甲乙官杀并透，而双双得禄；阴阳木皆无制而夹克。此种克制命主的组合力度，并不亚于天地煞之力量，故其命全靠独土难撑。
现在再论其求生之技能：丑中虽有土，然所透为癸，又为伤官辛金之库。虽日干戊土坐下寅木实为绝处逢生，遇长生之地，卯木沐浴地亦然，然仅仅五阳干得此，保命之气组合而已。得月中丑中辛癸，透癸藏辛，实为己土用事然不透土，组合结构上，格局已损明显。唯得伤官技艺辛苦求财之丑见癸之组合，并于戊得寅为绝处逢生之组合，使命主能够在自幼双目失明后，还能在路边摆摊靠算命谋生。
在神煞组合上。其月又犯寡宿，又为天狗勾之，皆为孤星组合，于亲不利。日时双寅木，为病符并亡神之地勾七杀组合，于身不利。四支亦全无吉星。这些凶力的组合，亦可知其身不止残疾，亦必孤单矣。另其生月过中气，故命宫同在乙丑，可谓月煞重犯。
再就是观其四柱八字原局中有丑寅卯，这是三支相续相连的组合。丑寅卯本为地支正常顺序的234排位。此冬丑趋春之气，志情即在七杀明显。可见七杀何止是无制啊？整个格局中七杀反倒意欲代替命主成为了中心。然而若果能代替得了则命主反倒跟着富贵，关键是并代替不了，原因是因为：“五阳从气不从势”。此七杀之势，纵然压制得命主自身根本无法喘过气来，但毫无反抗之力的命主，既是庚金之刚健属性的五行，更因得长生沐浴之气，得月令分野劫财之进气，绝不肯从杀。故此命不夭折已经是非常不错了，残疾凶灾于一生自然难免矣。
所以。它何既不是从杀格呢？又不会直接夭折呢？关键在于两点：
其一，戊土自坐长生组合，又见沐浴；五阳从气不从势，纵然七杀势旺，但是其气未尽。
其二，丑中用事毕竟已到己土，虽不透己土帮身，但是戊遇此，势亦未尽绝。这是根本之根本。让命主能够生存下来即是这个玄机。
另外，有人或许会问丑土不是天乙贵人吗？为何不能让他显贵而反要受此磨难呢？
首先，丑土为命主之阴贵。命主生于大寒之后，来年立春之前，当以阳贵为重。阴贵人作用力是发挥不全的。再者，五行与十神皆为命格之体，格局不成，本身即已离贵远矣；贵人自然无法显其功，体用之道，不可不察矣。
那么，学堂贵人呢？
纳音戊寅为城墙之土。寅为戊之杀禄地，本应绝戊，寅为丙戊之长生之地，所以救戊；戊坐它刚好乘火土之兴，堆城以砌墙，并得土之真元扶身之气，为学堂。其中藏丙为戊之印，更显发用，何以依旧不能令其兴旺呢？
因学堂主事不同。学堂其实是发挥了威力的，它仅仅能够在命主有气的情况下让命主善于学习，寅中之丙火偏印之发用，道理何尝不是如此呢？偏印本是为最适合学习算命术的一个十神，学堂发用亦然有助，两气同组同助，只是一种能够给命主一线谋生技能提升领悟与学习的组合，得如此才能更好的生存下来，这已是发挥了天大的作用啊。不然的话，尽管戊土意欲趋财于癸，总有官杀阻碍自身难保，则此命何以谋生？何以求生？纵然不夭折亦必因缺乏求生之技能而终久不能生存，既难以解决安身立命的问题，则最后的结果，必然自困而与夭折何异耶？
一个人要学习进更多东西，长生之位尤其关键，尤其是阳干失势之时，其气必然能够让命主绝处逢生，只是仅仅其气是完全不足以抵御七杀之克的，所以伤残必然构成。观察其命，学习能力当然是有一点的，只是其气之后劲，显然不足。由于其结构组合使然，运庚申必然来之而不能发用，反而有难。如此可知明组合不仅能清晰判别原局吉凶结构之根本，更能通过透彻原局，而直扼岁运咽喉，而大助岁运吉凶之判断，亦显然矣。
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