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问：一般算人的命运，会看八字。可是双胞胎，或者同时出生的孩子，他们的八字是相同的，按理说命运结果也是相同的。现实中发现他们却有很多不同的情况，比如寿命，健康状况，婚姻，事业可能最后都有差别，有些小事情上甚至截然相反。这是为什么？此外，如何看待八字干支组合数一共只有五十多万种，而全世界却有七十多亿人，这样平均下来所遇到的同八字问题？如全球现有人口总数按七十亿计算，以此数除以八字组合总数，得出7000000000/518400=13503人会具备相同的八字。考虑到男女大运相反，再除以2，即13503/2＝平均会6751.5人就会具有相同的八字。那么请问：相同八字的命运结果都会一样吗？如果一样，为何世界首富只有一个，XX集团总裁只有一个，国家主席只有一个？……如果不一样，那么八字命理预测术的意义何在？
杨易德：这个问题不仅今天已经有无数人回答过了。而且古人也早就回答过了，重点是大家对“命运的特性”认识还不够，不然已经算不上是什么问题了：
早期时候有这么一个民间传说：
明朝朱元璋当了皇帝后，听说有不少人与他出生的年、月、日、时相同，他想这些人一定也是个“皇帝命”，如果不把他们全部杀掉的话，将来一定会与他争夺皇位。他决定把所有与自己同年同月同日同时生的人全部杀掉，免得将来有人与他争夺皇位。杀得差不多时，朱元璋想，何不抓几个来问一问，看他们是干什么的，然后再杀未迟。朱元璋亲自盘问一个被抓来的人：
“你是干什么的？”
“我是养蜂的。”
“养了多少蜂？”
“我养了九窝蜂，约有九十万只，我每天都为管理好这九窝蜂而忙个不停……”。
朱元璋听了后突然醒悟：我当皇帝统治全国九个州，统管九个诸侯，而他养九窝蜂，统管九个蜂王。看来和我同年同月同日同时生的人，并不都是当人的皇帝。当人的皇帝只有一个，那就是我，其他人当的有蜂的皇帝、蚕的皇帝、鱼的皇帝……等等，他们是不会来和我争夺做人的皇帝的。于是朱元璋放心了，停止再杀与他同时出生的人。
——当然了，这只是个民间传说，参考价值不大，我们暂且跳过。
再看《四库全书》总纂修官纪晓岚《阅微草堂笔记》中怎么说的：
董文恪公为少司空时，云昔在富阳村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰贵人也，请相见。谛观再四，又问八字干支，沈思良久，曰：君命相皆一品，当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁通判，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督，善自爱，他日知吾言不谬也。后不再见此叟，其言亦不验。然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也；所谓调署大县，乃庶吉士也；所谓实授，乃编修也；所谓通判，乃中允也；所谓知府，乃侍读学士也；所谓布政使，乃内阁学士也；所谓巡抚，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验，惟未知总督如何。后公以其年拜礼部尚书，品秩仍符，按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验。余尝于闻见最确者，反复深思，八字贵贱贫富，特大略如是，其间乘除盈缩，略有异同。无锡邹小山先生夫人与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也，论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚，互相补矣。二夫人并寿考。陈夫人早寡，然晚岁康强安乐；邹夫人白首齐眉，然晚岁丧子，家计亦薄，又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼，非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，奴子今尚在，岂非此命所赋之禄，只有此数：侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理固如斯，俟知命者更详之。
——据纪晓岚所举的例子，即不同形式的同八字中，发现他们总体福禄不外乎是平衡的；只是在于此得与彼失之间相互转换罢了，所以看起来才有了差异。也是很有道理的。
而更早的时候；孟子还说过一句更重要的话：
“天时不如地利，地利不如人和”。
——这句话说得更精微。相当于直接点明了影响人类吉凶祸福的核要，它不止是“天时”一个，还有其他诸多更重要因素的共同配合。为此，杨易德特意写出了一篇类似《苹果树上“结出”的命运奥秘：三才体系》也来对这个“天时、地利、任何”从命运的角度进行展开论述。
我们不妨可以去想想：不同人的出生时间（四柱八字）究竟能代表了什么呢？只是代表他们天时相同罢了。但是他们各自的地利诸如风水类的，还有他们的人和（诸如后天修为抉择类的）皆不会完全等同，所以最终就难免造成巨大的人生差异。这是非常正常的事情。若不是如此，反倒不正常了。
所以，算八字我们平时要记得相同的八字命运恰似平行曲线，算八字只是算个趋势而已，不要去“死定结果”，我们也不能太执着于用这个测出“注定的结果”（因为命运本身就是不注定的）。
但是，须知，八字预测术却又并非因此就没有意义了；因为它只是一个力，并不是一个结果；我们知道了这种力就可以知道如何更好的去运用它，以达到趋吉避凶的目的；我想这也是它的意义所在吧！（进一步扩展阅读参见：算命的意义因为它不注定而存在）。
