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核心提要：用神是构成格局的关键。用神就是八字最有用之神。用神如果在月令更好，但是并非一定要在月令。以月令用神成格的几大正格是很容易看的，但是并不是每个都那么容易看。有的是一个用神以一字取贵，有的是多个共同作用，同舟共济！如何捉用神？用神有时候并不止一个，因为用神与其他干支也可能存在生克帮扶。找到用神所以是第一重境界，模糊掉用神，抛弃用神才是最高境界！但是，明白最高境界之前我们首先要明白第一境界！
杨易德以为：用神与格局永远是表达的一个力量与状态的，而不是一个固定的结果。单纯的格局和用神无法代表整个八字，而整个八字也无法单纯的以“是如何为用神，如何格局”来定论和判断一切。所以，我们既要明白用神确实是论命的核心，也要明白，用神不代表一切。而且不是每个用神都那么容易找。找准用神固然重要；永远只是小成，直接一看八字就明白核心，明白结果，这才是关键。所以不能太拘泥于用神与格局，但在这之前，我们首先要明白它以何种形式存在！
用神是什么？首先，它是构成格局的关键。比如以月令力量强旺，所以月令成格的用神一看就明白了格局。但是有很多格局都那么不容易辨别的。没有那么多的八字那么纯的等待着你去一眼窥尽。如何办呢？只有明白用神的核心，你才能明白八字的核心。用神的第一大核心就是：先取月令有用为用；但有的用神不一定在月中寻。不入几大月令成局的正格，就未必代表整个八字没有关键的干支起了巨大的作用。有的是“病”与“药”的作用关系，有的是“制化”与“合”、“冲”等；所以，我们要明白任何一个八字都不能只是用神和格局说了算，而是整个用神与格局以及其他干支共同组合状态说的算。而这个共同状态是单纯的用神与格局无法描述清楚的。所以我们更高境界是要抛弃用神！
在这里，杨易德将寻找用神的技巧先总结为一个小小的核心：因为月令气势更旺，所以月令构成“病”或“药”的任何一方就更好了。当月令为药时，那么月令刚好为用神成格。当月令为病时，用神在其它干支找。那么这时候，月令就必须配合其他的干支才能成格。也就是说，有可能是XX配XX格。而不会是单独的月令正格。这时候若还单独以月令取格，那么就是错的。
比如，我自己的八字（XXXXXX）生在正印月。一般逢印看官，我没有官；并没有官印相生也没有去朝廷为官的命。但是当我气势强旺时候，我明显不以月令取格了。按道理我取正印格——你也就可以这么认为这么说，但是正印格并代表不了我这个人，也不能体现我这个人的核心灵魂！因为我的八字印没有见官。没有构成那种格局。但是却借助印与其他干支结构组合成为另外一个状态。
如何看出来呢？月令要看，用神要看，也要看全局。如我命强旺，则当应以食神伤官为泄身发力。我的食神伤官就一样充当重要的作用。故就必须在月令正印之余再寻找格。我就找到了发力的食神伤官，但觉得伤官之凶性刚好天干没有木。则幸亏有地支当令的印来制化了，则我呈现“伤官与印”的共同特性。凶神可以得到锻炼。伤官旺的人虽然不服管，向往自由；胆大有才华，这些都是正面特性，继续保留。而负面特性，傲气与狂妄自大，则得到了印的制化就会。世间一物降一物，印的特点就是主德，主慈爱，忍耐，重名节，重感情、奉献、爱心、有修养、慈祥、忍辱负重、勤恳耐劳。伤官的叛逆与印的保守可以相互成为一个状态。我并不以月令印取格；而不羁与保守之间共存才是真实的我自己！
所以你要说我是真正印格？我单独的正印无法成格，我整个结构必须要靠伤官与这个正印配合后才能发挥一点作用。同时还要夹杂食神，所以，我并不是什么大富大贵的命！我就是很纯的木火土三气成象，走的是“伤官与印”配合的学术路线。
所以。你能说我伤官格吗？你能说我是印格吗？似乎都没有错，也似乎都错了。怎么说只在于各人而已。格局本身是抽象的概念，是表达一个状态的而已，看得多了，思考得多了，也就逐渐明白了；我们永远不要拘泥于字面和表面。
