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八字命学名著《滴天髓》，相传为刘伯温所作，其最精彩之处，世人多以为只是论述八字命学五行生克，杨易德以为其最可爱之处，尚不在于论述五行精微，而在于里面蕴含了大量的哲理，甚至是兵法之奥义（虽然其全书只是很单纯地在论命）。
比如“旺神冲衰衰者拔，衰神冲旺旺者发”这一句，就令人深思。杨易德认为其至少蕴含以下诸多道理：
首先，我们把五行势力分为“旺”与“衰”两股，这种二分法的势力划分方式很容易，哪怕在我们生活中无论是为人、做事、处世，无处不可以。
第一我们可以从中提取的道理，乃是根据“旺神冲衰衰者拔”所阐述的，此实际描述并且告诉了我们：当自身势力五行之势强时，应抓准敌人最衰落的时机，从而对敌对势力进行连根拔除的道理。
这句话进一步提醒我们的是：当我们极强时，我们只要抓准一点，瞄准敌人最衰弱的时机。且一旦等到了这个时机，切不可再等待。否则敌人一旦强大起来，我方立即会由强反变衰弱，就会产生新的不利局面。
倘若万一发生不幸，即当敌方发展为势强而不能止时，我方变为衰弱，这是新的最不利于我方的局面。此时则应用下一句：“衰神冲旺旺者发” 所阐述的道理来反思自己的行事。此时应当“只可智取而不力胜”，原因是因为：“旺则宜泄不宜克”。即此时直接与势强之五行势力正面交锋，不仅仅不能立马消灭对方，反而会让对方发怒，触犯旺神，使其变得势力骤然更旺。就好比一个士兵用激将法激怒了一个将军，这是会自取灭亡的。
在五行生克和生活现象上，我们随便就可以看到类似的例子：比如水本克火，但是一滴水浇在火上，不仅仅消灭不了火势，反而只会让火更旺。故而面对至强之五行，强敌在前，这种“强克”的方式显然是不理智的，不仅仅会葬送自己，反而会给对方增添势力。
明白了以上这个道理，在战胜消灭“自身人欲心魔”这个大敌上，亦非常有用。每当自身心魔欲望极盛时，当宜设法“耗之”，而不是“禁之”。因为禁之是在行使“衰者冲旺”，那样不仅仅达不到消灭欲望心魔的结果，反而会让其更旺。而“耗之”，即比如转移其注意力，而使其焦点先远离此处，而不宜采取直接“禁之”这种去与欲望正面交锋的方式。因为当你越急切想消灭它时，反而越会想起它而重视它，它反而越燃烧得旺盛。此时只会起到相反的效果。
而以上这种道理可大可小，在于灵活运用，哪怕用在与竞争对手的竞争上亦很有用。
其实这种千古五行命学至理，之所以能揭示命运，是因为它与常理紧密结合，因为命理取之于常理，而并不脱离于常理，故而反过来可以指导我们的一切常规生活。
在《滴天髓》，“衰神冲旺旺者发”这句话中，其所蕴藏的兵法要义是：不可以弱与敌人之强正面交锋。如敌势之强大时，只宜缓兵而不宜强攻之道理。如果不按照这个，结局可能会变得更糟糕。
当我们衰弱时候怎么办？千万不要去“冲旺”，只会让对方更旺。我们应该在适当的时机寻先蛰伏修养，然后伺机而动。正如《周易》乾卦初爻所云：“潜龙，勿用”，当势弱时必须要懂得给自己创造缓兵的时间，并以待时机；而不是急于立即要去战胜对方，正所谓欲速则不达矣。
黄帝《阴符经》里面有一句话：“八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象”。所谓阴阳相胜之术，其实就是阴阳之消长、五行之生克之术。它能够演化、阐述、并且总结我们的万象。故而我们反过来可以通过所总结的这种规律，指导我们当前的一切现状。
所以，关于命学阴阳五行生克之术，只要我们懂得运用好它，就一定能够指导好我们的方方面面，而何止于是生活？比如周易阴阳爻位之变，其所幻化成的卦象，古人早就总结成为了兵法三十六计。
自古命学早即有取之不尽的宇宙道理，只可惜世人往往小瞧于命学，以为其仅仅可以用来算命而已，故而埋头研究命学用以表面的预测，如此往往将其大材小用。
最后，杨易德用一句最近在朋友圈发过的说说来结尾：
阴阳本自天地有，诸人诸学是五行。
善用生克知借势，阴阳五行为汝生。
所谓借势。实际可以结合“旺神冲衰衰者拔,衰神冲旺旺者发”进一步运用。当自身不旺时，还可以借其他力量之旺，冲拔掉某些衰者。当然也可以先示弱，假示自身之衰，待衰者过来冲我之前，采用连横之术，突则连强成强。则“衰神冲旺旺者发”，敌对势力之不足，反助我之强大骤兴。
学习八字命学，绝对不能以为只是学习命学。比如《滴天髓》这本看似八字命理学的名著，在不少人眼里只是在讲阴阳五行而已。但在杨易德眼里，它实际也是兵法，也可以作为生活中我们常常能运用并提炼处事智慧之宝典。
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